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總目　提要　序、跋　正語(yǔ)作詞起例 影印版：中原音韻

支思韻 平聲

陰平
原支 枝 肢 卮 氏 梔 榰 之 芝 脂 胝　髭 貲 觜 茲 孳 孜 滋 資 咨 縭 姿 耔　眵 差　施 詩(shī) 師 獅 螄 尸 鸤 蓍　斯 撕 廝 澌 鷥 飔 思 司 私 絲 偲 罳　雌　

增泜 吱 衼 ? ? 鳷 栺 秓 ? 汥 ? 臸 鴲 ? ? 秖 ? ? 鮨 ?嵫 玆 粢 趑 厜 齍 澬 ? 嫢 姕 鈭 ? ? 璾 媊 ? 鄑葹 絁 呞 鍦 湤 鰤 蒒 ? 魳 鶳 鳾 邿 浉 ? ? 瑡 ? ?凘 虒 覗 緦 禠 蕬 禗 愢 厶 榹 磃 蜤 燍 鐁 蟖 騦 鼶 ? 欐 楒 ? ? ? 鋖 ? ? ? ? ? 泀嵯 郪 ?

其它僻字：

增?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??

陽(yáng)平
原兒 而 洏　慈 鶿 磁 茲 餈 茨 疵 玼 茈　時(shí) 鰣 匙　詞 祠 辭　

增輀 鮞 鴯 栭 髵 胹 耏 陑 ? ? 荋 侕 袻 ? ? ? 杒 峏瓷 薺 呰 ? 呲 飺 濨 ? ? 嬨 ? ? 啙 垐塒 ? 禔 鍉 榯 箷 麎 鼭 鶗 溡 ? ? ? 徥柌

其它僻字：
原??

增?? ??

上聲

原紙 砥 厎 旨 指 止 沚 芷 趾 祉 阯 址 徵 咫　爾 邇 耳 餌 珥 駬　此 玼 跐 泚　史 駛 使 弛 豕 矢 始 屎　子 紫 姊 梓　死　齒 仔　

增枳 畤 抵 疻 軹 坻 坁 扺 洔 抧 ? 藢 ? 菧 ? 砋 訨 鴲 ? 淽薾 洱 栮 ?佌 皉 坻鉂 ? ?訾 秭 籽 啙 呰 ? 秄 鋅 虸 吇 ? 矷 芓 ? 飺?

其它僻字：

增?? ?? ?? ??

入聲作上聲
原澀 瑟[音史] 塞[音死]　

增虱 飋 璱 琗 ? ?

去聲

原是 氏 市 柿 侍 士 仕 使 示 謚 蒔 恃 事 施 嗜 豉 試 弒 筮 視 噬　似 兕 賜 姒 巳 汜 祀 嗣 飼 笥 耜 涘 俟 寺 食 思 四 肆 泗 駟　次 刺 剚　字 漬 牸 自 恣 骴 胔　志 至　二 貳 餌　翅　廁　

增沶 ? 戠 馶 ? ? 秲伺 僿 肂 柶 儩 杫 囟 牭 瀃 ? ? ? 蕼 貄胾 佽 庛 蛓 絘 ? ? ? ? ? ? 栨孖 ? 洓 ? 芓摯 鷙 識(shí) 贄 痣 懫 疐 ? ? 覟 娡 ? 鴲 ?咡 毦 鉺 樲 刵 洱 衈 髶 ? 聏 ? ? 佴 ?啻 翨 鍦 揓

其它僻字：

增?? ?? ?? ??
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曲道士 矮道士
典出《太平廣記》卷三百六十八〈精怪一·曲秀才〉～293～
  • 道士葉法善，精于符箓之術(shù)，上累拜為鴻臚卿，優(yōu)禮特厚。法善居玄真觀，常有朝客十余人詣之，解帶淹留。滿坐思酒，忽有人扣門，云，曲秀才。法善令人謂之曰：「方有朝寮，無(wú)暇晤語(yǔ)，幸吾子異日見臨也。」語(yǔ)未畢，有一措大，傲睨直入。年二十許。肥白可觀。笑揖諸公，居于末席，抗聲譚論，援引今古。一坐不測(cè)，眾聳觀之。良久暫起，如風(fēng)旋轉(zhuǎn)。法善謂諸公曰：「此子突入，詞辨如此。豈非妖魅為眩惑乎？試與諸公取劍備之?！骨鷱?fù)至，...[詳細(xì)]
八磚學(xué)士
典出《新唐書》卷一百三十一〈宗室宰相列傳·李程〉～45～
  • 李程字表臣，襄邑恭王神符五世孫也。擢進(jìn)士宏辭，賦日五色，造語(yǔ)警拔，士流推之。調(diào)藍(lán)田尉，縣有滯獄十年，程單言輒判。京兆狀最，遷監(jiān)察御史。召為翰林學(xué)士，再遷司勛員外郎，爵渭源縣男。德宗季秋出畋，有寒色，顧左右曰：「九月猶衫，二月而袍，不為順時(shí)。朕欲改月，謂何？」左右稱善，程獨(dú)曰：「玄宗著月令，十月始裘，不可改。」帝矍然止。學(xué)士入署，常視日影為候，程性懶，日過(guò)八塼乃至，時(shí)號(hào)「八塼學(xué)士」。
山陰道士 好鵝尋道士
典出《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
  • 王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長(zhǎng)。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂(lè)京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫訖?；\鵝而去。
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青眼士
典出《晉書》卷四十九〈阮籍列傳〉～36～
  • 籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊諺畢便去?；騿?wèn)楷：「凡吊者，主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居。」時(shí)人嘆為兩得。籍又...[詳細(xì)]
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湖海士
典出《三國(guó)志》卷七〈魏書·呂布傳·陳登〉
  • 陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除?！箓渲^表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下?！箓鋯?wèn)汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過(guò)下邳，見元龍。元龍無(wú)客主之意，久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床?！箓湓唬骸妇袊?guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，...[詳細(xì)]
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洪都方士
典出《全唐詩(shī)》卷四百三十五〈長(zhǎng)恨歌〉
  • 漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華青池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖【云鬢花冠金步搖】，芙蓉帳暖度春宵【芙蓉帳里暖春宵】。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閒暇【承歡侍寢無(wú)閒暇】，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人【漢宮佳麗三千人】，三千寵愛在一身。金屋妝成...[詳細(xì)]
無(wú)雙國(guó)士
典出《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～26～
  • 信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡?！股洗笈缡ё笥沂?。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者?！股显唬骸溉羲氛哒l(shuí)何？」曰：「韓信也?！股蠌?fù)罵曰：「諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事...[詳細(xì)]
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博浪力士
典出《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2033～
  • 留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
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  • 金槌擊政后，玉斗碎增前。 徐九皋詠史
  • 博浪飛椎后，圯橋進(jìn)履車。 朱彝尊彭城道中詠古二首之二
  • 壯士揮金槌，報(bào)讎六國(guó)聞。 李白送張秀才謁高中丞
北門學(xué)士
典出《全唐文》卷七百二十一〈李肇·翰林志序〉～745～2～
  • 初，國(guó)朝修陳故事，有中書舍人六員專掌詔誥，雖曰禁省，猶非密切。故溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、褚遂良、許敬宗、上官儀，時(shí)召草制，未有名號(hào)。乾封以后，始曰「北門學(xué)士」。劉懿之、周思茂、元萬(wàn)頃、范履冰為之。
采薇士
典出《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
  • 孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！?、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。...[詳細(xì)]
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碧山學(xué)士
典出《全唐詩(shī)》卷二百三十一〈柏學(xué)士茅屋〉
  • 碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走身巖居。古人已用三冬足，年少今開萬(wàn)卷馀【年少曾開萬(wàn)卷馀】。晴云滿戶團(tuán)傾罷，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
碧桃學(xué)士
典出《古今詞話》
  • 秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵姬碧桃侑觴，勸酒惓惓，少游領(lǐng)其意，復(fù)舉觴勸碧桃。貴官云：「碧桃素不善飲?！挂獠挥儆螐?qiáng)之。碧桃曰：「今日為學(xué)士拚了一醉?！挂抻x長(zhǎng)飲。少游即席贈(zèng)〈虞美人〉詞，闔座悉恨。貴官云：「今后永不令此姬出來(lái)。」?jié)M座大笑。
徑開高士
典出《昭明文選》卷四十五〈對(duì)問(wèn)設(shè)論辭序上·辭·歸去來(lái)〉
  • 歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問(wèn)征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆來(lái)迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老而流憩，時(shí)翹首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將...[詳細(xì)]
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桃源士
典出《陶淵明集》卷六〈桃花源記〉
  • 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)，見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具荅之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村...[詳細(xì)]
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周公下士
典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉～58～
  • 于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人?！?/li>
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狂處士
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～64～
  • 禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。南朝梁·劉孝標(biāo)注引引《文士傳》曰：「融數(shù)與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數(shù)有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小裈。鼓吏度者，皆當(dāng)脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽(yáng)摻檛，蹋地來(lái)前，躡馺腳足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不...[詳細(xì)]
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埽門士
典出《史記》卷五十二《齊悼惠王世家》
  • 及魏勃少時(shí)，欲求見齊相曹參，家貧無(wú)以自通，乃常獨(dú)早夜埽齊相舍人門外。相舍人怪之，以為物，而伺之，得勃。勃曰：「愿見相君，無(wú)因，故為子埽，欲以求見。」于是舍人見勃。曹參因以為舍人。一為參御，言事，參以為賢，言之齊悼惠王。悼惠王召見，則拜為內(nèi)史。
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陳蕃禮高士
典出《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉～746～
  • 徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起?！瓡r(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。
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金華羽士
典出《太平廣記》卷七〈神仙七·黃初平〉
  • 黃初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹(jǐn)，便將至金華山石室中，四十馀年，不復(fù)念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問(wèn)之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君為占之?！沟朗吭唬骸附鹑A山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，是卿弟非疑。」初起聞之，即隨道士去，求弟遂得，相見悲喜。語(yǔ)畢，問(wèn)初平羊何在，曰：「近在山東耳。」初起往視之，不見，但見白石而還...[詳細(xì)]
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赤城居士
典出《太平廣記》卷二十一〈神仙二十一·司馬承禎〉～43～
  • 司馬承禎，字子微。博學(xué)能文，攻篆，迥為一體，號(hào)曰金剪刀書。隱于天臺(tái)山玉霄峰，自號(hào)白云子。有服餌之術(shù)，則天累征之不起。睿宗雅尚道教，屢加尊異，承禎方赴召。睿宗問(wèn)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之事。承禎對(duì)曰：「老子經(jīng)云：『損之又損，以至于無(wú)為?！磺倚哪克娭?，每損之尚未能已，豈復(fù)攻乎異端而增智慮哉？」睿宗曰：「理身無(wú)為，則清高矣；理國(guó)無(wú)為，如之何？」對(duì)曰：「國(guó)猶身也。老子曰：『留心于淡，合氣于漠，順物自然，乃無(wú)私焉，而天下...[詳細(xì)]
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