人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1183—1232
【介紹】：
金易州人，初名文純，字知幾。幼穎悟，善草書(shū)，能詩(shī)，號(hào)神童。弱冠入太學(xué)，有文名。博通《五經(jīng)》，尤長(zhǎng)于《易》、《春秋》。宣宗興定末，試開(kāi)封府，詞賦得第二名，經(jīng)義居魁首，廷試，以誤落第。后以薦賜進(jìn)士，授太常寺太祝，遷應(yīng)奉翰林文字。天興元年，避兵確山，為蒙古兵所俘，病死廣平。
中州集九疇，字知幾，莫州人。三歲識(shí)字，七歲能草書(shū)，作大字，有及數(shù)尺者，故所至有神童之目。章廟召見(jiàn)，問(wèn)汝入宮殿中，亦懼怯否。對(duì)曰：“君臣父子也，子寧懼父耶？”上大奇之。弱冠住太學(xué)，有聲。場(chǎng)屋間南渡后，讀書(shū)北陽(yáng)山中，其詩(shī)云：“讀書(shū)空山里，落月低巖幽。山鬼語(yǔ)夜半，怪我非巢由。”又云：“壯士半凋落，鐵花繡吳鉤?！笔家怨艑W(xué)自力，博通五經(jīng)，于《易》、《春秋》為尤長(zhǎng)。少時(shí)有惡疾，就道士學(xué)服氣數(shù)年，疾遂平。又從宛丘張子和學(xué)醫(yī)，子和以為能得其不傳之妙。大率知幾于學(xué)也，專故所得者深。饑寒勞苦人所不能堪者，處之怡然，不以累其業(yè)也。嘗為郾城張伯玉賦透光鏡，欽叔傳之京師，趙禮部大加賞異，貼壁間，坐臥讀之。興定末，府試經(jīng)義第一，詞賦第二，省試亦然，簾試以脫誤下第。知幾先有才名，又連中甲選，天下想望風(fēng)采，雖牛童馬走亦能道麻九疇姓名。正大三年，右相侯蕭公趙禮部連章薦知幾，可試館職。乃賜盧亞榜第二甲第一人及第，授太祝權(quán)太常博士，應(yīng)奉翰林文字。知幾天資野逸，高騫自便，與人交，一語(yǔ)不相入，則徑去不返顧，自度終不能與世合。未幾，謝病去。作詩(shī)工于賦物，如夏英公篆韻，其詩(shī)云：“千狀萬(wàn)態(tài)了不同，哭鬼號(hào)神自茲始。簡(jiǎn)如庖羲地上畫(huà)，繁如神農(nóng)日中市。圓如有娀乙鳥(niǎo)卵，方如姜嫄巨人履。傾如怒觸不周山，溯如逆上蠶叢水。積如女?huà)z石未煉，碎如昆吾瓦經(jīng)毀。蚩尤旗張尾后曲，黃帝鼎成足下峙。五丈專車斷禹戈，九日橫天落羿矢。流漦不去龍垂髯，銜書(shū)忽來(lái)鳳挽觜。方相四目辟門(mén)闕，夔牛一脛踔階戺。貌似心猜未必然，賴君注釋車南指?！奔啊妒种矙u印章》等詩(shī)可見(jiàn)也。字畫(huà)正書(shū)八分，皆有功，詩(shī)最其所長(zhǎng)。少時(shí)猶失持擇，近詩(shī)精深峭刻，似其為人，他文不及也。明昌以來(lái)，以神童稱者五人，太原常添壽四歲，作詩(shī)云：“我有一卷經(jīng)，不用筆寫(xiě)成。展開(kāi)無(wú)一字，晝夜放光明。”合河劉滋文榮六歲有詩(shī)云：“鶯花新物態(tài)，日月老天公?！眲⑨绮槠邭q被旨賦鳳皇來(lái)儀，新恩張漢臣世杰五六歲亦召入賦元妃素羅扇畫(huà)梅云：“前村消不得，移向月中栽?！逼浜蟪ｋ[居不出，馀三人者，皆無(wú)可稱道，獨(dú)知幾能自樹(shù)立，一日名重天下，耆舊如閒閒公，且以徵君目之而不名也。壬申歲遇亂，卒，年五十。平山常仲明之子德，葬之小商橋傍近趙莊。
人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇慧照。字大千。永嘉麻氏子。童年駿利異。嘗聞人誦習(xí)契經(jīng)。合爪諦聽(tīng)。長(zhǎng)老良公。度為弟子。稟持犯于處之天寧。蟬脫萬(wàn)緣。力究大事。首謁晦機(jī)熙公于凈慈。一日閱員凈語(yǔ)。至頭陀石擲筆峰處。默識(shí)懸解。流汗浹背。即腰包。走謁東嶼海公于蘇之薦嚴(yán)。反覆辨勘之。師如宜僚擲丸。飛舞空中。東嶼甚嘉之。遂留執(zhí)侍左右。師以為心法既通。不閱修多羅藏。無(wú)以闡揚(yáng)正教。聳人天之聽(tīng)。乃主藏室。及東嶼遷凈慈。師分座。表儀四眾。天歷戊辰。出世樂(lè)清之明慶。升座示眾曰。佛法欲得?，F(xiàn)前莫存。知解縛禪?？唇涛疵?。皆為障礙。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。臨濟(jì)之喝。亦有甚不得已爾。聞?wù)哒f(shuō)懌而去。至正乙未。遷四明之寶陀。尋宣政院。署師主育王。師憫大法陵夷。孳孳誘掖。不遺馀力。嘗垂三關(guān)語(yǔ)。以驗(yàn)學(xué)者。其一曰。山中猛虎以肉為命。何故不食其子。其二曰。虛空無(wú)向背。何緣有南北東西。其三曰。飲乳等四大海水。積骨如毗富羅山。何者是汝最初父母。此第三關(guān)。最為峻切。惜未有契其機(jī)者。居九年。退于妙喜。泉上筑室。曰夢(mèng)庵。因自號(hào)夢(mèng)世叟。掩關(guān)獨(dú)處。凝塵滿席弗顧也。一日召門(mén)弟子曰。吾將西歸矣。屬后事于住持。約之裕公。沐浴更衣書(shū)偈。怡然而逝。時(shí)洪武癸丑十月也。壽八十五。臘七十。茶毗。齒睛數(shù)珠不壞。舍利五色。爛然者無(wú)算。師三坐道場(chǎng)。有語(yǔ)錄若干卷。師智度沖深。機(jī)神坦邁。晝則凝坐。夜則兼修凈業(yè)。真積力久。至于三際不住。覺(jué)觀湛然。非言辭之可儗議。且服用儉約。不如恒僧。雖不與時(shí)俗低昂。賢士大夫。知其誠(chéng)實(shí)。不事矯飾。多傾心為外護(hù)。其遇學(xué)徒。一以真率?；蛞允骡柚?。而聲色不變動(dòng)。出語(yǔ)質(zhì)樸。不尚葩藻。而指意超言外。嗟夫。禪宗至宋季而敝。膠滯局促。無(wú)以振拔精明。使直趨覺(jué)路。橫川璜公。當(dāng)斯時(shí)。密授天目法印。持降魔杵。樹(shù)真正幢。升堂入室者。不翅受靈山付囑。佛法號(hào)為中興。橫川之同門(mén)。有石林者。奮興實(shí)角立東西。共斡化機(jī)。西來(lái)之道。于斯為盛。師蓋石林之諸孫也。故其死生之際。光明盛大。有如此者。豈無(wú)自而然哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八釋慧照，字大千，姓麻氏，永嘉人也。父均，母黃氏,家有積慶，照生寶之，勝摩尼珠。童年聰俊，雅慕超凡，聞人誦習(xí)經(jīng)偈，便合爪諦寀。年十五，往依沙門(mén)了定于縣之瑞光院。了定者，族從兄也。長(zhǎng)老良公知為法器，即剃落為弟子。明年，稟持犯于處之天寧。蟬蛻萬(wàn)緣,誓究大乘不思議事。首謁晦機(jī)熙于杭之凈慈，未契圓證。一日，閱真凈語(yǔ)至頭陀石擲筆峰處，默識(shí)懸解，流汗浹背。時(shí)東嶼海以石林鞏正派，提倡于蘇之薦嚴(yán)，杖錫從之，反覆勘辯，靈機(jī)響應(yīng)，遂留執(zhí)侍。照以為心法既通，不閱脩多羅藏，無(wú)以闡揚(yáng)正教，聳天人之聽(tīng)，乃主藏室于郡之萬(wàn)壽。及東嶼遷凈慈，邀照分坐，表儀四眾。元大歷戊辰，始主樂(lè)清之明慶，嘗集諸僧伽而誨之曰：“佛法欲得現(xiàn)前，莫存知解，縛禪看教，未免皆為障礙，何如一物不立，而起居自在乎？所以德山之棒，臨濟(jì)之喝，亦有甚不得已爾?！甭?wù)哒f(shuō)懌。至正乙未，遷四明之寶院。先是，寺以搆訟廢，照謂：“訟興在乎辨難太迫?！币惶幹詫挻?，絕弗與較。且曰：“我佛得無(wú)諍三昧，所以超出群品。我為佛子，可不遵其教？”眾服其化。未幾，行宣政院署照住阿育王山，由是云侶景附，不遠(yuǎn)千里。照亦善誘孳孳，不遺馀力。因垂三關(guān)語(yǔ)以驗(yàn)學(xué)者，其一曰：猛虎伺殺為性，何以不食其子？其二曰：虛空無(wú)向背，何緣有南北東西？其三曰：飲乳等四海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？語(yǔ)皆峻切，惜未有契其機(jī)者。居九年，退于妙喜泉上筑室，曰“夢(mèng)庵”，因自號(hào)為“夢(mèng)世叟”。掩關(guān)獨(dú)處，凝塵滿席，澹然無(wú)慮。明洪武癸丑十月朔，詔門(mén)弟子曰：“吾將西歸?！痹狡呷?，沐浴更衣，索紙書(shū)記，恬然化滅。壽八十五，歷夏七十。經(jīng)三日，荼毗，牙齒數(shù)珠不壞，馀成舍利羅五色爛然。是年十二月九日，葬靈骨于夢(mèng)庵之后。有語(yǔ)錄若干卷，宋文憲濂為之碑文，詞甚清朗，載在私集曰《護(hù)法錄》。
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維基麻漳（1471年—？），字汝清，號(hào)恒巖，山西行都司官籍大同縣人。山西鄉(xiāng)試第七名舉人。正德十二年（1517年）中式丁丑科會(huì)試第二百十九名，登第三甲第一百四十九名進(jìn)士。刑部觀政，授官禮部主事，謫州同知，致仕。
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維基麻濟(jì)邦（1518年—？），字子忠，陜西延安府綏德州軍籍山西石州人。陜西鄉(xiāng)試第十四名舉人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科會(huì)試第一百十七名，三甲第五十五名進(jìn)士。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1534—1591
【介紹】：
明陜西慶陽(yáng)人，字伯真，號(hào)慶川。嘉靖四十四年進(jìn)士。任御史，有清操。官終湖廣按察使。
維基麻永吉（1534年—1591年），字伯貞，號(hào)慶川，陜西慶陽(yáng)衛(wèi)右所軍籍。治《春秋》，七月十八日生，行一，由國(guó)子生中式陜西鄉(xiāng)試第二名舉人（經(jīng)魁），會(huì)試中式第十六名，年二十九歲中式嘉靖四十四年（1565年）乙丑科第三甲第三百零五名進(jìn)士。吏部觀政，改翰林院庶吉士，隆慶元年（1567年）三月授江西道御史，六月差巡鹽兩浙，萬(wàn)歷二年（1574年）十一月復(fù)除浙江道，閏十二月巡視京營(yíng)，四年三月巡按山東。萬(wàn)歷五年（1577年）正月，升山西潞安府知府，十年三月升山西副使，十三年二月升本省右參政，十五年六月升四川按察使，十七年七月補(bǔ)湖廣按察使，十八年十二月告病。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1643
【介紹】：
明陜西慶陽(yáng)人，字立軒。麻永吉子。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。任兵科給事中，敢于言事，屢有舉劾。乞假歸，被劾以依附東林黨人，謫知山西按察知事。天啟間累遷太常，為魏忠賢黨劾去。崇禎初復(fù)官，致仕家居。十六年，李自成破慶陽(yáng)，死之。
維基麻僖（1579年—1643年），字淳甫，號(hào)立軒，陜西慶陽(yáng)衛(wèi)（今甘肅）人，軍籍，同進(jìn)士出身。父麻永吉，字伯貞，號(hào)慶川，官至湖廣按察使，以為官清廉，堅(jiān)守節(jié)操而聞名于世。萬(wàn)歷三十四年（1606年）中丙午科陜西鄉(xiāng)試第四名舉人。次年聯(lián)捷丁未科同進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后改兵科給事中。代王長(zhǎng)子朱鼎渭舉發(fā)其父廢長(zhǎng)立幼，麻僖彈劾代王目無(wú)君長(zhǎng)、鼎渭心無(wú)父母。萬(wàn)歷四十年（1612年）上疏陳納諫諍、舉枚卜、補(bǔ)大僚、登遺佚、速考選等事，諫章被太監(jiān)扣壓未報(bào)。后又上疏，指斥國(guó)防虛弱、軍備廢弛等弊端。建議墾荒屯田、充實(shí)邊餉等策略，皆未被采納。遼東巡撫楊鎬請(qǐng)求重新任用李如梅做大將，麻僖建言改用張承蔭，承蔭還未到任而鎮(zhèn)遠(yuǎn)堡、曹莊等地相繼淪陷，楊鎬均不據(jù)實(shí)以報(bào)，被麻僖上兩道奏疏彈劾，楊鎬遂辭職歸鄉(xiāng)。后來(lái)與同僚孫振基等人彈劾熊廷弼殺人媚人，又說(shuō)湯賓尹錄用韓敬為狀元，很明顯是在暗中說(shuō)人情、行賄勾通官吏。萬(wàn)歷四十五年（1617年）被誣陷依附東林黨，貶官山西按察知事。天啟二年（1622年）起用任兵部主事，歷任尚寶司丞、尚寶司少卿、太常寺少卿。天啟五年（1625年）五月，遭閹黨彈劾落官。崇禎初年（1628年）官?gòu)?fù)原職，不久致仕家居。崇禎十六年（1643年）冬，李自成攻陷慶陽(yáng)城，麻僖與叔伯子侄同死者四十馀人。守道段復(fù)興、知府董琬、推官靳圣居也死于此難。
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維基葉德輝（1864年—1927年4月11日），字煥彬，一字漁水，號(hào)郋園，一號(hào)直山，自署朱亭山民、麗廔主人。因出過(guò)天花又稱葉麻子。湖南湘潭人，籍貫江蘇吳縣（今蘇州市）。為清末至中華民國(guó)初期的著名學(xué)者，也是近代史上著名的守舊派——“翼教派”的領(lǐng)袖。葉德輝的父親葉雨村于太平天國(guó)時(shí)從江蘇吳縣遷居湖南長(zhǎng)沙經(jīng)商，為了應(yīng)考科舉，葉家捐銀200兩取得湘潭縣籍。葉家世居于坡子街，具有很大的影響力。據(jù)《申報(bào)》在1913年報(bào)導(dǎo)，坡子街為葉氏父子營(yíng)業(yè)的地方，葉父任本街團(tuán)總。父歿，族人推舉葉德輝接替，并任全城商團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。葉德輝八歲入學(xué)，學(xué)習(xí)《四書(shū)》、《說(shuō)文解字》、《資治通鑒》等古學(xué)。十七歲就讀岳麓書(shū)院，光緒十一年（1885年）中舉人，光緒十八年（1892年）中進(jìn)士，同年五月，以主事分部學(xué)習(xí)，授吏部主事，但他到任不久，便以乞養(yǎng)為名，要求開(kāi)缺回籍，從此不再任官。葉德輝曾與他的太老師王先謙一起反對(duì)維新變法，贊成復(fù)辟君主制。1915年8月，當(dāng)籌安會(huì)發(fā)起討論改變國(guó)體，葉德輝即在湖南長(zhǎng)沙組織籌安會(huì)分會(huì)，鼓吹恢復(fù)帝制。1927年4月11日，湖南農(nóng)工商學(xué)各界團(tuán)體在長(zhǎng)沙召開(kāi)「農(nóng)民協(xié)會(huì)公審大會(huì)」，以「封建馀孽、豪紳領(lǐng)袖」的罪名，將葉在瀏城橋門(mén)外的識(shí)字嶺槍決。然認(rèn)為，葉德輝是由受共產(chǎn)黨控制的國(guó)民黨湖南省黨部授權(quán)成立特別法庭判處死刑的。其子葉尚農(nóng)寫(xiě)給日人松崎柔甫的信（刊橋川時(shí)雄編「文字同盟」第5號(hào)）道出其父死因：
