典故淚成血
淚珠紅
靈蕓淚
玉壺紅淚
紅淚客
兩眼啼紅
落紅如淚
雙淚紅垂
玉壺悲
玉壺盛淚
啼紅
相關(guān)人物薛靈蕓
曹丕（魏文帝）
舊題晉·王嘉《拾遺記》卷七《魏》
「時(shí)文帝選良家子女，以入六宮。習(xí)以千金寶賂聘之。既得，便以獻(xiàn)文帝。靈蕓聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時(shí)，以玉唾壺盛淚壺中，即如紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血?！?/span>
《太平御覽》卷三百八十一〈人事部二十二·美婦人下〉
王子年《拾遺記》：「魏文帝所愛美人姓薛名靈蕓，常山人也。靈蕓年十七，容貌絕世，時(shí)明帝選良家子入宮，靈蕓別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車就路之時(shí)，玉唾壺承淚，壺即如紅色。及至京師，壺中之淚凝如血矣?！?/span>
簡(jiǎn)釋
玉壺盛淚：指婦人哀傷落淚。宋錢惟演《無題》：“紈扇寄情雖自潔，玉壺盛淚只凝紅。”
典故侯生遭罵
相關(guān)人物侯嬴
魏無忌（信陵君）
《史記》卷七十七〈魏公子列傳〉～2378～
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之。不肯受，曰：「臣脩身絜行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。」公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：「臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。」公子引車入韨，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語(yǔ)，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。韨?cè)私杂^公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：「今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎韨中，過客以觀公子，公子愈恭。韨?cè)私砸再鵀樾∪耍怨訛殚L(zhǎng)者能下士也?！褂谑橇T酒，侯生遂為上客。
典故華歆忤旨
相關(guān)人物曹丕（魏文帝）
華歆
《三國(guó)志》卷十三《魏書·華歆傳》
「華歆字子魚，平原高唐人也?！牡奂赐跷?，拜相國(guó)，封安樂鄉(xiāng)侯。及踐阼，改為司徒?！鼓铣?#183;裴松之注引華嶠《譜?》：「文帝受禪，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤時(shí)，徙為司徒，而不進(jìn)爵。魏文帝久不懌，以問尚書令陳群曰：『我應(yīng)天受禪，百辟群后，莫不人人悅喜，形于聲色，而相國(guó)及公獨(dú)有不怡者，何也？』群起離席長(zhǎng)跪曰：『臣與相國(guó)曾臣漢朝，心雖悅喜，義形其色，亦懼陛下實(shí)應(yīng)且憎?！坏鄞髳?，遂重異之?！?/span>
《三國(guó)志》卷二十二《魏書·盧毓傳》
前此諸葛誕、鄧飏等馳名譽(yù)，有四聰八達(dá)之誚，帝疾之。時(shí)舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
畫餅：指用空想慰藉自己。唐李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“官銜同畫餅，面貌乏凝脂?！?/p>
《晉書》卷四十一《魏舒?zhèn)鳌?/span>
魏舒字陽(yáng)元，任城樊人也。少孤，為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：「當(dāng)出貴甥?！埂圻w后將軍鐘毓長(zhǎng)史，毓每與參佐射，舒常為畫籌而已。后遇朋人不足，以舒滿數(shù)。毓初不知其善射。舒容范閑雅，發(fā)無不中，舉坐愕然，莫有敵者。毓嘆而謝曰：「吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！」
例句
今日競(jìng)飛楊葉箭，魏舒休作畫籌人。
載筆念無能，捧籌慚所畫。
《三國(guó)志》卷二《魏書·文帝紀(jì)》
初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫橋玄問太史令單飏：「此何祥也？」飏曰：「其國(guó)后當(dāng)有王者興，不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見。天事恒象，此其應(yīng)也。」內(nèi)黃殷登默而記之。至四十五年，登尚在。三月，黃龍見譙，登聞之曰：「單飏之言，其驗(yàn)茲乎！」
典故火燒赤壁
相關(guān)人物孫權(quán)
曹操（魏武帝）
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉～262～
時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。」乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。
《莊子》內(nèi)篇·卷一上《逍遙游》
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！豢偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
簡(jiǎn)釋
魏王瓠：謙稱自己才能差。唐儲(chǔ)光羲《貽王侍御出臺(tái)椽丹陽(yáng)》：“南華在濠上，誰(shuí)辨魏王瓠？”
例句
南華在濠上，誰(shuí)辯魏王瓠。
如何今濩落，聞君辛苦辭。
濩落唯心在，平生有己知。
仆本濩落人，辱當(dāng)州郡使。
濩落久無用，隱身甘采薇。
濩落人皆笑，幽獨(dú)歲逾賒。
凄涼身事夏課畢，濩落生涯秋風(fēng)高。
典故季重舊游
相關(guān)人物吳質(zhì)
曹丕（魏文帝）
《昭明文選》卷四十二〈書中·與吳質(zhì)書〉～897～
昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長(zhǎng)共相保。何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！
典故玉樹連
瓊樹倚
身倚玉
蒹葭瓊樹
偎瓊樹
相關(guān)人物夏侯玄
曹睿（魏明帝）
毛曾
《世說新語(yǔ)》下卷上《容止》
「魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂『蒹葭倚玉樹』?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《魏志》曰：「玄為黃門侍郎，與毛曾并坐。玄甚恥之，曾說形于色。」
《三國(guó)志》卷九〈魏書·夏侯尚·（子）夏侯玄〉～295～
玄字太初。少知名，弱冠為散騎黃門侍郎。嘗進(jìn)見，與皇后弟毛曾并坐，玄恥之，不悅形之于色。明帝恨之，左遷為羽林監(jiān)。正始初，曹爽輔政。玄，爽之姑子也。累遷散騎常侍、中護(hù)軍。
例句
共濟(jì)已驚依玉樹，隨流還許醉金觴。
小小豫章甲，纖纖玉樹姿。
倚玉甘無路，穿楊卻未期。
倚玉交文友，登龍年月久。
若教親玉樹，情愿作蒹葭。
露重金泥冷，杯闌玉樹斜。
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。
倚玉甘無路，穿楊卻未期。
倚玉翻成難，投磚敢望酬。
醉來倚玉無馀事，目送歸鴻笑復(fù)歌。
皇枝雙玉樹，吏道二梅仙。
楚山清洛兩無期，夢(mèng)里春風(fēng)玉樹枝。
典故建安諸子
相關(guān)人物孔融
徐干
應(yīng)玚
曹丕（魏文帝）
王粲（字仲宣）
阮瑀（字元瑜）
陳琳
《昭明文選》卷五十二〈論二·典論論文〉～2270～
今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干：斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
典故 將軍止渴
望林止渴
魏林
救渴將軍
遙止渴
庾嶺止渴
征徒異渴
嶺梅止渴
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《世說新語(yǔ)箋疏》下卷下〈假譎〉～85～
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！故孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。
簡(jiǎn)釋
渴望梅：喻指以空想安慰自己。唐羅隱《丁亥歲作》：“病想醫(yī)門渴望梅，十年心地反成灰。”
例句
少留攀桂樹，長(zhǎng)渴望梅林。
思君覽章句，還復(fù)如望梅。
若能遙止渴，何暇泛瓊漿。
羌吹應(yīng)愁起，征徒異渴來。
望梅閤老無妨渴，畫餅尚書不救饑。
病想醫(yī)門渴望梅，十年心地僅成灰。
雖然未得和羹便，曾與將軍止渴來。
典故老人酬魏顆
結(jié)草報(bào)魏
魏顆孝愛
相關(guān)人物魏武子
魏顆
《春秋左傳正義》卷二十四〈宣公·傳十五年〉～409～
初。魏武子有嬖妾。無子。武子疾。命顆曰。必嫁是。疾病則曰。必以為殉。及卒。顆嫁之。曰。疾病則亂。吾從其治也。及輔氏之役。顆見老人。結(jié)草以亢杜回。杜回躓而顛。故獲之。夜夢(mèng)之曰。余。而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命。余是以報(bào)。
《北史》卷一《魏本紀(jì)一》
圣武皇帝諱詰汾。嘗田于山澤，欻見輜軿自天而下。既至，見美婦人自稱天女，受命相偶。旦日請(qǐng)還，期年周時(shí)復(fù)會(huì)于此。言終而別。及期，帝至先田處，果見天女，以所生男授帝，曰：「此君之子也，當(dāng)世為帝王?！拐Z(yǔ)訖而去。即始祖神元皇帝也。故時(shí)人諺曰：「詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家?！沟郾?，神元皇帝立。
《三輔黃圖》卷三〈建章宮·神明臺(tái)〉
《廟記》曰：「神明臺(tái)，武帝造，祭仙人處。上有承露盤。有銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。」
《三國(guó)志》卷三〈魏書·明帝紀(jì)〉～0～
南朝宋·裴松之注引《魏略》：「是歲，徙長(zhǎng)安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留于霸城?！?/span>
