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《國語辭典》:變風(fēng)易俗(變風(fēng)易俗)  拼音:biàn fēng yì sú
改變舊風(fēng)俗?!妒酚?。卷一一二。主父偃傳》:「向使秦緩其刑罰,薄賦斂,省繇役,貴仁義,賤權(quán)利,上篤厚,下智巧,變風(fēng)易俗,化于海內(nèi),則世世必安矣。」也作「變風(fēng)改俗」。
《國語辭典》:敗俗傷化(敗俗傷化)  拼音:bài sú shāng huà
敗壞社會風(fēng)氣,影響善良教化。《三國志。卷一四。魏書。董昭傳》:「凡有天下者,莫不貴尚敦樸忠信之士,深疾虛偽不真之人者,以其毀教亂治,敗俗傷化也?!挂沧鳌競L(fēng)敗俗」。
《國語辭典》:百家爭鳴(百家爭鳴)  拼音:bǎi jiā zhēng míng
春秋戰(zhàn)國時代,社會產(chǎn)生大變革,各種不同思想流派、著作學(xué)說,相繼出現(xiàn)。如九流十家,相互論戰(zhàn),學(xué)術(shù)上蔚為繁榮,后世稱為「百家爭鳴」。如:「戰(zhàn)國時代,百家爭鳴,是中國學(xué)術(shù)史上的重要時期?!?/div>
《漢語大詞典》:遷聲(遷聲)
變革聲氣。指在文壇上創(chuàng)立新風(fēng)氣。 劉師培 文說·耀采:“厥后《選》學(xué)盛行,詞華聿振, 徐庾 遷聲於 河 朔, 燕 許 振采於 關(guān)中 ,排偶之文,於斯為盛。”
《漢語大詞典》:棚車鼓笛(棚車鼓笛)
宋真宗 咸平 、 景德 間,天下升平。 洛 中風(fēng)氣,富家每以車載酒食聲樂,游于通衢,稱做“棚車鼓笛”。參閱 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷三。
《國語辭典》:始作俑者  拼音:shǐ zuò yǒng zhě
最初制作人俑來殉葬的人。語出《孟子。梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無后乎!』」孔子認為用像人的俑陪葬,在意念上實與用真人陪葬無異,所以指責(zé)最初發(fā)明俑的人,一定會得到報應(yīng),絕子絕孫。后世用以比喻首創(chuàng)惡例的人?!剁R花緣》第七九回:「當(dāng)日不知那個始作俑者,忽然用個『托』字,初學(xué)不知,往往弄成大病,實實可恨!」
《國語辭典》:染缸  拼音:rǎn gāng
染東西用的缸。今多用來比喻對人的思想、行為具有影響力的環(huán)境或地方。如:「社會就像是一個大染缸?!?/div>
《國語辭典》:三風(fēng)十愆(三風(fēng)十愆)  拼音:sān fēng shí qiān
三種惡劣風(fēng)氣及其所包含的十種罪過。即巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng);恒舞、酣歌、貨、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、遠耆德、比頑童?!稌?jīng)。伊訓(xùn)》:「惟茲三風(fēng)十愆,卿士有一于身,家必喪。」宋。蘇軾驪山〉詩:「三風(fēng)十愆古所戒,不必驪山可亡國。」
《漢語大詞典》:救時厲俗(救時厲俗)
匡救時弊,糾正風(fēng)氣。 梁啟超 《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第二節(jié):“ 先秦 學(xué)者生當(dāng)亂世,目擊民艱,其立論大率以救時厲俗為主?!?/div>
《漢語大詞典》:澆異(澆異)
謂淳厚的風(fēng)氣變得浮薄,而與原先不同。后漢書·東夷傳論:“東夷通以柔謹為風(fēng),異乎三方者也…… 燕 人 衛(wèi)滿 擾雜其風(fēng),於是從而澆異焉。”
《國語辭典》:靡然向風(fēng)(靡然向風(fēng))  拼音:mǐ rán xiàng fēng
紛紛學(xué)習(xí)、追隨而成一種風(fēng)氣。南朝梁。陸倕 石闕銘:「興建庠序,啟設(shè)郊丘,一介之才必記,無文之典咸秩,于是天下學(xué)士靡然向風(fēng)。」唐。韋嗣立 請崇學(xué)校疏:「陛下誠能下明制,發(fā)德音,廣開庠序,大敦學(xué)校……則四海之內(nèi)靡然向風(fēng),延項舉足,咸知所向。」也作「靡然鄉(xiāng)風(fēng)」、「靡然從風(fēng)」。
《國語辭典》:門不夜關(guān)(門不夜關(guān))  拼音:mén bù yè guān
夜晚不必關(guān)門防盜賊。比喻社會安寧,盜賊絕跡。參見「夜不閉戶」條?!妒酚?。卷一一九。循吏傳。子產(chǎn)傳》:「二年,市不豫賈。三年,門不夜關(guān),道不拾遺。」
《國語辭典》:流風(fēng)馀俗(流風(fēng)餘俗)  拼音:liú fēng yú sú
古代流傳至今的風(fēng)尚習(xí)俗。宋。王安石 虔州學(xué)記:「堯舜三代,從容無為,同四海于一堂之上,而流風(fēng)馀俗,詠嘆之不息?!?/div>