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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
水月鏡像
佛類(lèi)詞典
如鏡中像喻
其它辭典
僧大(號(hào) 鏡中 )
釋鏡中

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
僧大,號(hào)鏡中。史彌遠(yuǎn)請(qǐng)主萬(wàn)壽寺,作偈辭之。事見(jiàn)《虎丘山志》卷七。
釋鏡中 朝代:

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
鏡中。云南曲靖人。蠻族也。正統(tǒng)間。住荒落一古寺。習(xí)苦行。四十馀年。鐵板一蒲團(tuán)。終夜不寢。一夜數(shù)珠散落暗中。探之仍集成串。汲汲如救頭然?;騿?wèn)師。何苦如是。師曰。不苦不成真。吾煉睡魔耳。人因以真峰長(zhǎng)老稱(chēng)之。一日謂其徒曰。有客至。須預(yù)備齋食。其夕盜十?dāng)?shù)人突入。師曰。虛無(wú)恐孤來(lái)意奈何。遂手為裝裹飲食之。盡室以行。盜負(fù)所得。竟夜奔趨。自喜離人遠(yuǎn)甚。及天明視之。但旋繞兩廊間。尚未出寺門(mén)也。盜眾羅拜請(qǐng)死。師慰而遣之。師欲建彌陀大殿。卜地得一龍?zhí)?。祝曰。爾龍須上山。借我此地為伽藍(lán)。未幾。水遷于山頂。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之二
釋鏡中,明正統(tǒng)間,棲止曲精真峰山下,苦行四十馀年。夜以念珠撒地,一一探之,仍累然成貫,竟夜不寐,以此為恒,無(wú)一夕間(閒) 。侍者怪之,叩其所以,但言:“不苦不真,吾以伏魔耳。”一夕有盜,入室攫取衣缽,鏡中欣然與以飲食,遣之使去。乃盜挾所竊出戶(hù)而走,如墮云霧,腰纏背負(fù),且行且探,長(zhǎng)夜漫漫,不勝其苦,比曉猶旋繞廓廡,相顧愕然,自還其物,羅拜以去。后建寺卜地,得一龍湫,以法咒之,龍果他去,遂成平地。今泉出山巔,一道瀑布流于樹(shù)杪,或云即龍所徙處也。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:水月鏡像(水月鏡像)  拼音:shuǐ yuè jìng xiàng
比喻空幻不實(shí)在。唐。裴休 唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫方袍大達(dá)法師元秘塔碑銘:「空門(mén)正辟,法宇方開(kāi),崢嶸棟梁,一旦而摧,水月鏡像,無(wú)心去來(lái),徒令后學(xué),瞻仰徘徊?!埂毒暗聜鳠翡?。卷一四。石頭希遷大師》:「三界六道,唯自心現(xiàn),水月鏡像,豈有生靈?」也作「鏡花水月」、「水月鏡花」。
如鏡中像喻
【三藏法數(shù)】
謂鏡中之像,非鏡作,非面作,非鏡面和合而作,亦非無(wú)因緣作。雖非實(shí)有,然亦可見(jiàn)。故無(wú)智不了,執(zhí)之為實(shí),而生分別。一切諸法,亦復(fù)如是。從因緣生,無(wú)有實(shí)體,但有名字而起分別,誑惑凡夫,生諸煩惱。若有智之人,雖復(fù)見(jiàn)聞,了知無(wú)實(shí),而不執(zhí)著,故說(shuō)如鏡中像。