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典故
還魂香
典故　
還魂香


《海內(nèi)十洲記》
聚窟洲，在西海中申未之地……山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數(shù)百里，名曰反魂樹?？燮錁湟嗄茏宰髀?，聲如群牛吼。聞之者皆心震神駭。伐其木根心，于玉斧中煮取汁，更微火煎如黑錫狀，令可丸之，名曰驚精香，或名之為震靈丸，或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之為卻死香，一種六名。斯靈物也，香氣聞數(shù)百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復(fù)亡也。

例句

傾國留無路，還魂怨有香。 杜牧 華清宮三十韻

淚有潛成血，香無卻返魂。 竇常 涼國惠康公主挽歌

情同如蘭臭，惠比返魂香。 竇群 奉酬西川武相公晨興贈友見示之作

望盡素車秋草外，欲將身贖返魂香。 竇鞏 哭呂衡州八郎中

玉為通體依稀見，香號返魂容易回。 韓偓 湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花授

《漢語大詞典》：返魂香
(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩：“何勞卻睡草，不驗返魂香。” 清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》：“墳頭上幾點淚，當(dāng)不得返魂香。”參見“ 返生香 ”。
(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》：“玉為通體依稀見，香號返魂容易迴?！?宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季?！?/a>詩：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入 嶺 頭梅?！眳㈤?宋 吳聿 《觀林詩話》。
(3).傳說中的一種香。謂點燃后能引導(dǎo)人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季?！?/span>詩“返魂香入 嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 漢武帝 念之不已，乃令方士作返魂香燒之，夫人乃降?！?span id="aymfr2a" class="book">《香乘》引 宋 洪芻 《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣裊裊直上，甚於龍腦。 德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，愿此香煙，用為引導(dǎo)，盡見其父母、曾、高?！?德哥 云，死經(jīng)八十年以上者，則不可返。”
《漢語大詞典》：返生香
傳說中能令死人復(fù)活的一種香。《太平御覽》卷九五二引《十洲記》：“ 聚窟洲 中，申未地上，有大樹，與楓木相似，而華葉香聞數(shù)百里，名為返魂樹。於玉釜中煮取汁，如黑粘，名之為返生香。香氣聞數(shù)百里，死尸在地，聞氣乃活。” 吳梅 《讀尤西堂鈞天樂樂府》詩：“千古蛾眉同一哭，《還魂記》與返生香?！?/div>