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《漢語大詞典》:養(yǎng)生術(養(yǎng)生術)
攝養(yǎng)身心使長壽的方法。明史·隱逸傳·楊引:“嘗揭論語·鄉(xiāng)黨篇示人曰:吾教自有養(yǎng)生術,安事偃仰吐納為?” 清 昭槤 嘯亭雜錄·宗室詩人:“晚年慕養(yǎng)生術,每日進食十種,稍茹甘味即哺出,人皆笑其迂,然亦可諒其品矣。” 續(xù)范亭 《養(yǎng)生術》詩:“于今才得養(yǎng)生術,柳下學堂不言科?!?/div>
《漢語大詞典》:無縛(無縛)
謂身心沒有拘束。 唐 權德輿 《章敬寺百巖師碑》:“即心是佛,即色是空,師之通兮;無來無去,無縛無解,師之化兮?!?唐 白居易 《游平泉贈晦叔》詩:“且喜身無縛,終慚鬢有絲。”
分類:身心拘束
《漢語大詞典》:結縛(結縛)
佛教語。煩惱。佛教認為煩惱系縛身心,故名。《維摩經·佛國品》:“稽首能斷諸結縛。” 唐 玄奘 大唐西域記·迦濕彌羅國:“王乃具懷白諸僧曰:‘證圣果者住,具結縛者還?!?/div>
《國語辭典》:好受  拼音:hǎo shòu
身心愉快、舒適。如:「明明說者無心,聽者卻感覺不好受。」
《漢語大詞典》:勞損(勞損)
(1).謂因過度勞累,而使身心受到損傷。《三國志·吳志·樓玄傳》:“今海內未定,天下多事,事無大小,皆當關聞,動經御坐,勞損圣慮?!?南朝 宋 劉義慶 世說新語·政事:“ 何驃騎 作 會稽 , 虞存 弟 謇 作郡主簿,以 何 見客勞損,欲白斷常客,使家人節(jié)量,擇可通者。作白事成,以見 存 ?!?祖慰 等《線》:“那雙有點呆滯的近視眼……如饑似渴地讀文字的書,讀人生的‘書’,因而勞損了,不得不讓端直的鼻梁馱了副二百五十度的近視眼鏡?!?br />(2).謂勞力費財。魏書·高宗紀:“糜費之功,勞損非一,宜仍舊貫,何必改作也?!?/div>
《漢語大詞典》:依皈
皈依。佛教謂身心歸向佛門。 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“大聚僧伽,廣宣接引。使長往幽魂,悟真空而解脫;含冤滯魄,識業(yè)報而依皈?!眳⒁姟?皈依 ”。
《國語辭典》:皈依  拼音:guī yī
歸信佛教。唐。李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩:「始覺浮生無住著,頓令心地欲皈依?!?/div>
《國語辭典》:養(yǎng)怡(養(yǎng)怡)  拼音:yǎng yí
調養(yǎng)身心舒暢?!稑犯娂?。卷五四。舞曲歌辭三。漢。曹操。龜雖壽》:「養(yǎng)怡之福,可得永年?!?/div>
《國語辭典》:養(yǎng)和(養(yǎng)和)  拼音:yǎng hé
怡情適性,涵養(yǎng)平順之氣?!逗鬂h書。卷三九。周磐傳》:「昔方回、支父嗇神養(yǎng)和,不以榮利滑其生術?!埂稌x書。卷六八。賀循傳》:「或有遐棲高蹈,輕舉絕俗,逍遙養(yǎng)和,恬神自足?!?/div>
《漢語大詞典》:煩惱海(煩惱海)
佛教語。謂煩惱既深且廣,擾亂身心,猶如大海無邊,興風作浪。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“鉆智慧火,乾煩惱海。理不吾吾,而一貫生生?!?/div>
《漢語大詞典》:煩惱魔(煩惱魔)
佛教語。四魔之一。謂煩惱能擾亂身心,障礙正覺。 隋 智顗 《童蒙止觀》卷上:“道高方知魔盛,仍須善識魔事。但有四種:一,煩惱魔;二,陰入界;三,死魔;四,鬼神魔?!?舒化龍 《漢語發(fā)展史略》第二編第三章第二節(jié):“佛家有所謂四魔之說:一是煩惱魔,二是陰魔,三是死魔,四是自在天魔?!?/div>
《漢語大詞典》:十魔
佛教語。謂擾亂身心、障礙正道、損害慧命的十種邪惡之事。即蘊魔、煩惱魔、業(yè)魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知識魔及菩提法智魔。 宋 范成大 《舫齋信筆》詩:“三昧未得力,十魔方現前?!?/div>
《漢語大詞典》:頤身(頤身)
休養(yǎng)身心。晉書·華嶠傳:“頤身於清簡之宇,留心於虛曠之域?!?/div>
《漢語大詞典》:繕生(繕生)
養(yǎng)生。修養(yǎng)身心,益壽延年。 唐 段成式 酉陽雜俎·怪術:“ 海州 司馬 韋敷 ,曾往 嘉興 ;道遇釋子 希遁 ,深於繕生之術?!?/div>
《國語辭典》:兒童學(兒童學)  拼音:ér tóng xué
研究兒童身心發(fā)展、人格特質、行為表徵和思想的一門有組織、有系統的學問。
《漢語大詞典》:幻蘊
佛教語。謂空幻的身心。 唐 權德輿 《唐故章敬寺百巖大師碑銘》:“神妙獨立,不與物俱。能悟斯者,不為習氣、生死、幻藴之所累也。”參見“ 五藴 ”。
《國語辭典》:五蘊(五蘊)  拼音:wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外,其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質,受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識指認識分別作用。由于每一種蘊,都是由許多分子積聚而成,故稱為「蘊」?!栋闳舨_蜜多心經》:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空?!挂沧g作「五陰」。
《國語辭典》:澡身浴德  拼音:zǎo shēn yù dé
語本《禮記。儒行》:「儒有澡身而浴德,陳言而伏,靜而正之,上弗知也。」指從事道德修養(yǎng),而使身心純凈清白?!度龂尽>硪灰?。魏書。管寧傳》:「日逝月除,時方已過,澡身浴德,將以曷為?」北周。庾信 周大將軍聞嘉公柳遐墓志銘:「君器宇詳正,風鑒弘敏,澡身浴德?!?/div>