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《漢語(yǔ)大詞典》:貧躓(貧躓)
貧窮困頓。謂潦倒,不得意。北齊書·段孝言傳:“雖草萊之士,粗閑文藝,多引入賓館,與同興賞,其貧躓者亦時(shí)有乞遺,世論復(fù)以此多之?!?span id="oyijxlm" class="book">《南史·庾悅傳》:“ 毅 已先至,遣與 悅 相聞曰:‘身并貧躓,營(yíng)一游甚難?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貧暴(貧暴)
極為貧窮。 元 陳德和 《落梅風(fēng)·雪中十事·袁安高臥》曲:“身貧暴,志趣高,羨 袁安 那時(shí)清操??v如今閉門僵睡著,道是儘教他忍寒干傲?!眳㈤?span id="zmakoyi" class="book">《后漢書·袁安傳》“后舉孝廉” 李賢 注引《汝南先賢傳》。
分類:貧窮
《漢語(yǔ)大詞典》:窶叟(窶叟)
貧窮老人。 明 劉基 《郁離子·天地之盜》:“臣鄰之窶叟,急慕而思効之。植松栝不能三年,不待其成而輙伐之,以為常,僅足以朝夕食,無(wú)餘也?!?/div>
分類:貧窮老人
《漢語(yǔ)大詞典》:有腿沒(méi)褲子(有腿沒(méi)褲子)
形容極度貧窮。儒林外史第四七回:“你八房里本家窮的有腿沒(méi)褲子,你本家的人那個(gè)肯到他那里去?”亦作“ 有腿無(wú)褲子 ”。《文明小史》第五三回:“正經(jīng)官場(chǎng)都不同他來(lái)往,有些有腿無(wú)褲子的窮候補(bǔ),知道他拿得出幾文錢,常常和他親近親近?!?/div>
分類:貧窮
《漢語(yǔ)大詞典》:朱虎殘(朱虎殘)
宋 朱泰 家貧窮,賣柴養(yǎng)母,一日入山遇虎,被虎所獲,昏眩復(fù)醒,嘆其母無(wú)所依靠,虎忽棄 泰 而去?!班l(xiāng)里聞其孝感,率金帛遺之,里人目為 朱虎殘 ?!焙笏旖?朱泰 虎口殘生故事稱譽(yù)孝子。事見(jiàn)宋史·孝義傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:振窮恤寡(振窮恤寡)  拼音:zhèn qióng xù guǎ
救濟(jì)窮困無(wú)依的人?!侗笔贰>硭?。魏肅宗孝明帝本紀(jì)》:「壬寅,詔以旱故,命依舊雩祈,察理冤獄,掩胔埋骼,振窮恤寡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:振窮恤貧(振窮卹貧)  拼音:zhèn qióng xù pín
賑濟(jì)貧窮的人?!睹魇?。卷一七一。王越傳》:「睦旅敦舊,振窮恤貧,如恐不及?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)立錐之地(無(wú)立錐之地)  拼音:wú lì zhuī zhī dì
連立錐子的地方都沒(méi)有。形容極度的貧困?!妒酚?。卷一一八。淮南王傳》:「陳勝、吳廣無(wú)立錐之地,千人之聚,起于大澤,奮臂大呼而天下響應(yīng)?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二:「世間聽(tīng)不得的是媒人的口,他要說(shuō)了窮,石崇也無(wú)立錐之地;他要說(shuō)了富,范丹也有萬(wàn)頃之財(cái)?!挂沧鳌笩o(wú)立足之地」。
分類:貧窮
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一錢不名(一錢不名)  拼音:yī qián bù míng
形容人極為貧窮。參見(jiàn)「不名一錢」條。《糊涂世界》第一二回:「只是大嫂同舍妹要在家多停幾日,又兼我是一錢不名,還要張羅幾文才能辦事。」
《漢語(yǔ)大詞典》:衣弊履穿
衣服破敗,鞋子穿孔。形容貧窮。 漢 劉向 說(shuō)苑·善說(shuō):“君將掘君之偶錢,發(fā)君之庾粟以補(bǔ)士,則衣弊履穿而不贍耳。”亦作“ 衣敝履空 ”。漢書·鮑宣傳:“ 唐尊 衣敝履空,以瓦器飲食,又以歷遺公卿,被虛偽名。” 顏師古 注:“著敝衣躡空履也??眨┮??!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貧而樂(lè)道(貧而樂(lè)道)  拼音:pín ér lè dào
處在貧窮的環(huán)境中,一樣開(kāi)心地致力于追求真理?!墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》:「子貢曰:『貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?』子曰:『可也。未若貧而樂(lè)道,富而好禮者也?!弧埂稌x書。卷七二。列傳。葛洪》:「稚川優(yōu)洽,貧而樂(lè)道。載范斯文,永傳洪藻。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貧窮文化(貧窮文化)  拼音:pín qióng wén huà
指資本主義結(jié)構(gòu)下系統(tǒng)性再制貧窮的次文化。由美國(guó)人類學(xué)家Oscar Lewis于西元1959年的著作《貧窮文化──墨西哥五個(gè)家庭一日生活的實(shí)錄》(Five Families:Mexican Case Studies in the Culture Of Poverty)所提出,依據(jù)其于墨西哥貧民區(qū)的民族志研究所指出,貧窮的孩童其世界觀中的無(wú)助、依賴、無(wú)所認(rèn)同、自尊心薄弱等令其持續(xù)處于貧窮狀況,而沒(méi)有形成階級(jí)認(rèn)同。此概念后來(lái)遭受學(xué)者如Carol Stack的批評(píng),其認(rèn)為貧窮文化是政治的語(yǔ)言,事實(shí)上結(jié)構(gòu)性的因素比文化更能解釋貧窮問(wèn)題。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:憐貧恤苦(憐貧恤苦)  拼音:lián pín xù kǔ
同情救濟(jì)貧窮孤苦的人。明。屠隆《彩毫記》第四出:「此間有一個(gè)李相公仗義,專一憐貧恤苦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:買臣覆水(買臣覆水)  拼音:mǎi chén fù shuǐ
朱買臣貧賤時(shí),其妻因不堪貧窮而求去,及買臣富貴時(shí)又求復(fù)合,買臣潑水以喻,其妻羞愧而自殺。后比喻離異夫妻很難復(fù)合?!镀缏窡簟返谄摺鸹兀骸附袢諢o(wú)意忽逢,雖不能有相如解渴之情,卻悵然有買臣覆水之悲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:繩樞之士(繩樞之士)  拼音:shéng shū zhī shì
繩樞,以繩子系門樞,形容家境貧困。繩樞之士指貧窮人家的子弟?!段倪x。劉孝標(biāo)。廣絕交論》:「則有窮巷之賓,繩樞之士,冀宵燭之末光,邀潤(rùn)屋之微澤?!挂沧鳌咐K樞之子」。