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《韻府拾遺 個(gè)韻》:識(shí)過(識(shí)過)
凈住子:達(dá)人興厭,高升界系之表;愚夫貪生,恒淪死生之獄。故須識(shí)過,可得長辭。
分類:識(shí)過
《分類字錦》:學(xué)識(shí)過之(學(xué)識(shí)過之)
南史韋睿傳:睿內(nèi)兄王憕、姨弟杜惲并有鄉(xiāng)里盛名,伯父祖征謂睿曰:汝自謂何如憕、惲?睿謙不敢對(duì)。祖征曰:汝文章或小減,學(xué)識(shí)當(dāng)過之。然干國家,成功業(yè),皆莫汝逮也。
《漢語大詞典》:勝士
1.佳士,才識(shí)過人的人士。晉書·羊祜傳:“自有宇宙,便有此山。由來賢達(dá)勝士,登此遠(yuǎn)望,如我與卿者多矣!” 宋 葉適 《〈黃子耕文集〉序》:“ 豫章 黃子耕 ,少所樹立,便入高人勝士之目,不獨(dú)倚先世為重也?!?明 方孝孺 《題褚遂良書唐文皇帝哀冊(cè)墨跡》:“ 晉 宋 間人以風(fēng)度相高,故其書如雅人勝士?!?br />2.佛教語。對(duì)持戒者的尊稱。見釋氏要覽卷上引月燈三昧經(jīng)。 元 德異 《〈壇經(jīng)〉序》:“近得 通上人 尋到全文,遂刊於 吳 中 休休禪寺 ,與諸勝士同一受用?!?/div>
《國語辭典》:概念  拼音:gài niàn
對(duì)事物的普遍而抽象的認(rèn)識(shí)。通常都是指在同種類的多數(shù)事物中,將其共同性、普遍性抽出來,加以概括,就成為概念。如白馬、白雪、白衣等事物的「白」。
《國語辭典》:甘井先竭  拼音:gān jǐng xiān jié
滋味甜美的井水,因眾人爭(zhēng)相飲用,必先枯竭。語出《莊子。山木》:「直木先伐,甘井先竭?!贡扔饔胁湃A的人容易早衰。如:「那位紅極一時(shí)的大明星因?yàn)榻恿嗽S多大爛片,變成票房毒藥,真是甘井先竭?!挂沧鳌父嗜亟摺埂?/div>
《漢語大詞典》:邏輯思維(邏輯思維)
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的思維方式。它同形象思維不同,用科學(xué)的抽象概念揭示事物的本質(zhì),表述認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。也叫抽象思維。