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分類詞匯(續(xù)上)
鼠尾
故志
添火
花史
金冊
帳籍
月成
異文
祭典
槃瓠
表門
勒勛
人之子
盤瓠
注定
《漢語大詞典》:鼠尾
(1).鼠的尾巴。
(2).草名。即陵苕。初秋開淡紫花?;扒o葉可以染皂,又入藥可治痢。《詩·小雅·苕之華》“苕之華” 三國 吳 陸璣 疏:“苕,一名陵時,一名鼠尾……華可染皂,煮以沐髮即黑,葉青如藍而多華?!?br />(3).以栗鼠毛制成的筆。 宋 黃庭堅 《戲贈米元章》詩之一:“萬里風帆水著天,麝媒鼠尾過年年?!?br />(4).畫法中白描的一種。 明 何良俊 四友齋叢說·畫二:“其人物描法,則蠶頭鼠尾,行筆有頓跌,蓋用蘭葉描而稍變其法者,自是絶伎?!?br />(5).鼠尾由粗到細。比喻按順序排列或記載。 宋 葉適 《法度總論三·役法》:“今之保正副,募法未嘗不存,而未嘗不強差之也。其計較物力,推排前后,流水鼠尾,白腳歇替之差,鄉(xiāng)胥高下其手,而民不憚出死力以爭之。”《元典章·戶部十二·夫役》:“見令合差民戶置定鼠尾籍冊,官為封記。遇有遞送官物,驗籍輪流差撥,依時銷鑄。”
(6).指按一定順序排列的帳冊。《元典章·兵部三·站戶》:“照依科糧鼠尾,驗田數多者,從上挨排輪流,應當似為均平?!?span id="plgbu2b" class="book">《元典章新集·戶部·差役》:“安停茶食之人,結構豪霸,把持官府,通同作弊,不將稅糧戶籍丁產驗數多寡,編排鼠尾,從上至下,照依資次,從公定差?!眳⒁姟?鼠尾帳 ”。
(7).擲骰語。 元 關漢卿 《謝天香》第三折:“幺四五骰著箇撮十,二三二趁著箇夾七,一面打箇色兒,也當得幺二三是鼠尾,賭錢的,不伶俐,姐姐你可便再擲?!?/div>
《漢語大詞典》:鼠尾帳(鼠尾帳)
按一定順序排列的帳目。宋史·趙開傳:“減 蒲江 六井 元符 至 宣和 所增鹽額,列其次第,謂之鼠尾帳。”
《漢語大詞典》:故志
(1).古時的記載。指史書。國語·楚語上:“教之故志,使知廢興者而戒懼焉?!?韋昭 注:“故志,謂所記前世成敗之書?!?br />(2).本志,宿愿。《后漢書·郎顗傳》:“若有德不報,有言不醻,來無所樂,進無所趨,則皆懷歸藪澤,修其故志矣。”
《漢語大詞典》:添火
(1).增設火爐,用于取暖。據 清 富察敦崇 《燕京歲時記·添火》記載, 北京 居民照例于十月初一添設煤火,次年二月初一撤火。
(2).向爐子里加燃料。謂燒飯。 老舍 《離婚》第六:“老太太,您添火哪?”
《國語辭典》:花史  拼音:huā shǐ
記載各種花卉蒔植、色味、特質、用途的專書。
《漢語大詞典》:金冊
(1).古代稱記載國史的史冊。文選·張協(xié)〈七命〉:“生必耀華名於玉牒,歿則勒洪伐於金冊。” 李周翰 注:“玉牒、金冊,并國史也……謂生死必須垂名記功於史冊,以示天下,傳於后代也?!?宋 范仲淹 《上張侍郎啟》:“恭惟留守侍郎,崇宣古道,茂冠人彝,濬雅量于玉淵,耀華勛于金冊?!?明 郎瑛 七修類稿·辯證七·泰山沒字碑:“史傳封禪有金冊石函,金泥玉檢,此非其石函乎!”
(2).金箔制的冊封詔書。 清 魏源 圣武記卷五:“又有金冊、玉冊。玉冊長六寸餘,寬約四寸,頁厚二分,邊刻龍文,面書‘敕封達賴剌麻玉冊’……金冊大小如之,亦十五頁,而聯其腦,如展書者矣。”
《國語辭典》:帳籍(帳籍)  拼音:zhàng jí
登記人口或財貨出入事項的簿籍?!缎绿茣>硭牧?。百官志一》:「戶部郎中、員外郎,掌戶口、土田、賦役、貢獻、蠲免、優(yōu)復、姻婚、繼嗣之事,以男女之黃、小、中、丁、老為之帳籍,以永業(yè)、口分、園宅均其土田?!?/div>
《漢語大詞典》:月成
上古記載每月成就的文書。《周禮·天官·司會》:“以月要攷月成?!?賈公彥 疏:“以月要考月成者,月計曰要,亦與諸職參互考一月成事文書也?!?span id="88rl23t" class="book">《周禮·天官·司書》“凡稅斂掌事者受灋焉,及事成則入要貳焉” 清 孫詒讓 正義:“ 賈 説未晐。云及事成則入要貳焉者,此稅斂之官成也。事畢則有成,即《司會》所謂日成、月成、歲成。各官皆為要會。其正本入大宰,副本則入司書也?!?/div>
《國語辭典》:異文(異文)  拼音:yì wén
通假字和異體字的統(tǒng)稱。相對于正字而言。如「跡」是「跡」的異文。
《國語辭典》:祭典  拼音:jì diǎn
1.祭祀的禮儀法度?!抖Y記。月令》:「是月也,命樂正入學習舞,乃脩祭典。」
2.古代記載有關祭祀制度的典籍。《國語。楚語上》:「其祭典有之曰:『國君有牛享,大夫有羊饋?!弧?/div>
《漢語大詞典》:槃瓠
1.古神話中人名。據后漢書·南蠻傳、 晉 干寶 搜神記等書記載,遠古 帝嚳 ( 高辛氏 )時,有老婦得耳疾,挑之,得物大如繭。婦人盛于瓠中,覆之以槃,頃化為犬,其文五色,因名 槃瓠 。按,《玄中記》作“ 槃護 ”。后 槃瓠 助 帝嚳 取 犬戎 吳將軍 頭, 帝嚳 以少女妻之。負而走入 南山 ,生六男六女,自相配偶。其后子孫繁衍。 唐 劉知幾 史通·斷限:“北 貊 起自 淳維 ,南 蠻 出於 槃瓠 ?!?清 魏祝亭 《荊南苗俗記》:“ 荊南 辰州 ,與 黔 鄰界毗所,崇岡萬疊,綿亙二百餘里,中悉為 苗 窟, 苗 系出 槃瓠 ?!?br />2.泛指南方少數民族。 唐 陳陶 《鐘陵道中作》詩:“煙火近通 槃瓠 俗,水云深入 武陵 鄉(xiāng)。” 明吾邱瑞《運甓記·平蠻奏凱》:“揮戈瘴雨晴,仗劍蠻煙浄???槃瓠 匿跡,魍魎潛形?!?/div>
《國語辭典》:表門(表門)  拼音:biǎo mén
古代在門上記載事跡或功德,以作為表揚。宋。羅泌《路史。卷二二。后紀一三。疏仡紀》羅萍。注引王肅《喪服要記》:「魯哀公葬其父,孔子問曰:『設表門乎?』公曰:『夫表門起于禹,禹治洪水,故表其門以紀其功。吾父無功何用焉?』」
《漢語大詞典》:勒勛(勒勳)
記載功勛。后漢書·班超梁慬傳論:“享受爵位,薦功祖廟,勒勛於后,亦一時之志士也?!?/div>
分類:記載功勛
《漢語大詞典》:人之子
基督教用語。據《新約》記載, 耶穌 是上帝的兒子,為救贖人類,降世成人,自稱是“人之子”。世人亦稱 耶穌 為“人之子”。 魯迅 《野草·復仇(其二)》:“上帝離棄了他,他終于還是一個‘人之子’;然而 以色列 人連‘人之子’都釘殺了。”
《國語辭典》:槃瓠  拼音:pán hù
神話傳說中的狗?!逗鬂h書。卷八六。南蠻西南夷傳。序》:「時帝有畜狗,其毛五采,名曰『槃瓠』?!?/div>
《國語辭典》:盤瓠(盤瓠)  拼音:pán hù
神話傳說中帝高辛氏的狗,據說為蠻夷的始祖?!吨軙?。卷四九。異域傳上。蠻傳》:「蠻者,盤瓠之后。族類蕃衍,散處江、淮之間,汝、豫之郡。」
《漢語大詞典》:槃瓠
1.古神話中人名。據后漢書·南蠻傳、 晉 干寶 搜神記等書記載,遠古 帝嚳 ( 高辛氏 )時,有老婦得耳疾,挑之,得物大如繭。婦人盛于瓠中,覆之以槃,頃化為犬,其文五色,因名 槃瓠 。按,《玄中記》作“ 槃護 ”。后 槃瓠 助 帝嚳 取 犬戎 吳將軍 頭, 帝嚳 以少女妻之。負而走入 南山 ,生六男六女,自相配偶。其后子孫繁衍。 唐 劉知幾 史通·斷限:“北 貊 起自 淳維 ,南 蠻 出於 槃瓠 ?!?清 魏祝亭 《荊南苗俗記》:“ 荊南 辰州 ,與 黔 鄰界毗所,崇岡萬疊,綿亙二百餘里,中悉為 苗 窟, 苗 系出 槃瓠 ?!?br />2.泛指南方少數民族。 唐 陳陶 《鐘陵道中作》詩:“煙火近通 槃瓠 俗,水云深入 武陵 鄉(xiāng)?!?明吾邱瑞《運甓記·平蠻奏凱》:“揮戈瘴雨晴,仗劍蠻煙浄???槃瓠 匿跡,魍魎潛形?!?/div>
《國語辭典》:注定  拼音:zhù dìng
我國傳統(tǒng)文化的一種宿命思想,以為個人或團體的一切遭遇或變化,上天早已決定,非人力所能更易。宋。戴復古望江南。石屏老〉詞:「注定一生知有命,老來萬事付無心?!乖?。關漢卿《玉鏡臺》第四折:「從今后姻緣注定姻緣簿,相思還徹相思苦?!挂沧鳌缸⒍ā?。
《國語辭典》:注定(註定)  拼音:zhù dìng
我國傳統(tǒng)文化的一種宿命思想,以為個人或團體的一切遭遇或變化,上天早已決定,非人力所能更易。《醒世姻緣傳》第八三回:「人生飲啄,冥冥神鬼安排著,招不即來辭不脫,簿中注定,點點無容錯?!埂都t樓夢》第五七回:「管姻緣的有一位月下老人,預先注定,暗里只用一根紅絲,把這兩個人的腳絆住,憑你兩家隔著海,隔著國,有世仇的,也終久有機會作了夫婦。」《鏡花緣》第六三回:「若行止無虧,榜上注定該有此人,莫講赴試文書,即使考卷遺失,亦有何妨!」也作「注定」。