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《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)悟(開(kāi)悟)  拼音:kāi wù
1.開(kāi)通覺(jué)悟。《史記。卷六八。商君傳》:「吾說(shuō)公以帝道,其志不開(kāi)悟矣?!埂端问?。卷四三七。儒林傳七。程迥傳》:「釋經(jīng)訂史,開(kāi)悟后學(xué)?!?br />2.佛教用語(yǔ)。指修行人證知現(xiàn)象沒(méi)有真實(shí)性的經(jīng)驗(yàn)。唐。實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷四:「十方普現(xiàn)大神通,一切眾生悉開(kāi)悟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:解寤
猶解悟。《方言》第一“黨、曉、哲,智也” 晉 郭璞 注:“黨,朗也。解寤貌?!?/div>
分類:解悟郭璞
《漢語(yǔ)大詞典》:得解
謂獲得鄉(xiāng)薦。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四:“官府多用申解二字……士人獲鄉(xiāng)薦亦曰得解?!?span id="ryxn9lu" class="book">《宋史·選舉志二》:“時(shí)諸道貢籍多燬於兵,乃詔轉(zhuǎn)運(yùn)司令舉人具 元符 以后得解、升貢、戶貫、三代、治經(jīng),置籍于禮部,以稽考焉?!眳㈤?span id="qabvncg" class="book">《文獻(xiàn)通考·選舉三》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:求解  拼音:qiú jiě
1.請(qǐng)求解除禍難?!妒酚?。卷七五。孟嘗君傳》:「囚孟嘗君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解?!埂缎咽篮阊浴>矶?。盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯》:「卻說(shuō)汪知縣幾日間連接數(shù)十封書(shū)札,都是替盧楠求解的?!?br />2.求得明白、解悟。南朝宋。謝靈運(yùn) 辨宗論:「同游諸道人,并業(yè)心神道,求解言外?!?br />3.請(qǐng)求解答?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「此間孀婦謝小娥示我十二字謎語(yǔ),每來(lái)寺中求解?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:開(kāi)析(開(kāi)析)
(1).劈開(kāi)。詩(shī)·陳風(fēng)·墓門:“墓門有棘,斧以斯之?!?毛 傳:“維斧可以開(kāi)析之?!?br />(2).得到啟發(fā)和解悟。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》:“其誘人也,恂恂焉,怡怡焉,能使蒙惑開(kāi)析,偽戾優(yōu)順,逸惰勤信?!?唐 張說(shuō) 《中書(shū)令逍遙公墓志銘》:“其與人也,溫良善誘,仁恕多容,俾夫頑蔽開(kāi)析,愎鷙擾從?!?br />(3).分析。 宋 司馬光 涑水記聞卷十四:“既而上顧問(wèn)之, 晦叔 方為之開(kāi)析可否,語(yǔ)簡(jiǎn)而當(dāng)?!?宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》之三:“自非守臣開(kāi)析利害,達(dá)於圣聰,而陛下惻然主張,特發(fā)圣訓(xùn),厥弊無(wú)由可革?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:啞羊(啞羊)
佛教語(yǔ)。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《〈頻伽精舍??蟛亟?jīng)〉序》:“ 金山 宗仰上人 向以禪定蟄居退閒,愍今之沙門,喜離文字,而談實(shí)相,末流猥雜,不自墮於啞羊,則恣意為矯亂論?!?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十三章:“嗟乎!望吾慈母切勿驅(qū)兒作啞羊可耳?!眳⒁?jiàn)“ 啞羊僧 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:啞羊僧(啞羊僧)
佛教語(yǔ)。指不知解悟的僧人。大智度論卷三:“云何名啞羊僧?雖不破戒,鈍根無(wú)慧,不別好丑,不知輕重,不知有罪無(wú)罪,若有僧事,二人共諍,不能斷決,默然無(wú)言,譬如白羊,乃至人殺,不能作聲,是名啞羊僧?!?清 錢謙益 《葉九來(lái)〈鋤經(jīng)堂詩(shī)〉序》:“余今為啞羊僧?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:解空人
解悟萬(wàn)法皆空的人。指高僧。 唐 賈島 《哭柏巖禪師》詩(shī):“自嫌雙淚下,不是解空人?!?宋 梅堯臣 《答來(lái)上人春日即事》詩(shī):“如何異鄉(xiāng)感,卻出解空人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:啞羊僧(啞羊僧)
佛教語(yǔ)。指不知解悟的僧人。大智度論卷三:“云何名啞羊僧?雖不破戒,鈍根無(wú)慧,不別好丑,不知輕重,不知有罪無(wú)罪,若有僧事,二人共諍,不能斷決,默然無(wú)言,譬如白羊,乃至人殺,不能作聲,是名啞羊僧。” 清 錢謙益 《葉九來(lái)〈鋤經(jīng)堂詩(shī)〉序》:“余今為啞羊僧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:解鈴還須系鈴人(解鈴還須繫鈴人)  拼音:jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來(lái)。典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻由誰(shuí)制造出來(lái)的事端、問(wèn)題需要當(dāng)事人去解決。如:「解鈴還須系鈴人,心病還得心藥醫(yī),這件事仍須他出面去解決?!?/div>