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《漢語(yǔ)大詞典》:家范(家範(fàn))
治家的規(guī)范、法度、風(fēng)教。《舊唐書(shū)·崔珙傳》:“禮樂(lè)二事,以為身文;仁義五常,自成家范?!?宋 陳亮 《祭王文卿父母文》:“昔我諸兄與其鄉(xiāng)人諸友,乃從先公游,磨礱乎道義,而服膺其家范之懿,至今在耳歷歷也?!?元 揭傒斯 《逸士陳君墓志銘》:“其曾大父 亨 ,大父 世興 ,父 應(yīng)軾 ,皆事高尚,而家范齊肅如素官。” 清 蒲松齡 聊齋志異·青鳳:“女乃喜曰:‘妾少孤,依叔成立。昔雖獲罪,乃家范應(yīng)爾。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:偽體(僞體)
(1).指違背《風(fēng)》《雅》規(guī)范的詩(shī)歌或風(fēng)格不純正的文章。 唐 杜甫 《戲?yàn)榱^句》:“別裁偽體親《風(fēng)》《雅》,轉(zhuǎn)益多師是汝師?!?br />(2).指專(zhuān)事摹擬而無(wú)真實(shí)內(nèi)容和獨(dú)特風(fēng)格的作品。 清 方苞 《古文約選序例》:“始學(xué)而求古求典,必流為 明 七子之偽體。” 清 龔自珍 《歌筵有乞書(shū)扇者》詩(shī):“天教偽體領(lǐng)風(fēng)花,一代人材有歲差?!?章炳麟 《校文士》:“ 魏源 龔自珍 ,則所謂偽體者也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:理法  拼音:lǐ fǎ
1.義理和章法。多指寫(xiě)作文章。宋。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一五。藝文》:「觀其字音韻次序,皆有理法,后世殆不以其為燕人也?!埂度辶滞馐贰返谝蝗兀骸肝恼驴傄岳矸橹?,任他風(fēng)氣變,理法總是不變。」
2.規(guī)矩和禮法。《水滸傳》第三三回:「量劉高不才,頗識(shí)些理法?!埂都t樓夢(mèng)》第九○回:「那金桂素性為人毫無(wú)閨閣理法,況且有時(shí)高興,打扮得妖調(diào)非常,自以為美,又焉知不是懷著壞心呢!」
《漢語(yǔ)大詞典》:高軌(高軌)
(1).高尚的行為規(guī)范。后漢書(shū)·橋玄傳:“故 太尉 橋公,懿德高軌,汎愛(ài)博容?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書(shū)·劉景素傳》:“今陛下尊英雄之高軌,振逸世之奇聲,何至仍衰世之異議,以掩賢人之名哉。”
(2).即高車(chē)。 唐 儲(chǔ)光羲 《秋庭貽馬九》詩(shī):“哲兄盛文史,出入馳高軌?!?明 顧有孝 《和陶寄毛子敬》:“高軌去雖遠(yuǎn),寤寐見(jiàn)伊人?!眳⒁?jiàn)“ 高車(chē) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:高車(chē)(高車(chē))
(1).古代車(chē)篷高、供立乘的車(chē)。釋名·釋車(chē):“高車(chē),其蓋高,立乘之車(chē)也?!?span id="af8gjhf" class="book">《晉書(shū)·輿服志》:“車(chē),坐乘者謂之安車(chē),倚乘者謂之立車(chē),亦謂之高車(chē)。”
(2).高大的車(chē)。貴顯者所乘。東觀漢記·郭丹傳:“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年,果乘高車(chē)出 關(guān) ,如其志焉。”《后漢書(shū)·鄭玄傳》:“昔 東海 于公 僅有一節(jié),猶或戒鄉(xiāng)人侈其門(mén)閭,矧乃 鄭公 之德,而無(wú)駟牡之路!可廣開(kāi)門(mén)衢,令容高車(chē)?!苯柚纲F顯者。 唐 皎然 《詠史》:“借問(wèn)高車(chē)與珠履,何如卑賤一書(shū)生?”
(3).古代民族名。初號(hào) 狄歷 ,也稱(chēng) 敕勒 、 鐵勒 、 高車(chē) 、 丁零 。所乘車(chē),車(chē)輪高大。參閱魏書(shū)·高車(chē)傳、新唐書(shū)·回鶻傳上
(4).復(fù)姓。 北魏 有 高車(chē)門(mén) 。見(jiàn)魏書(shū)·庾業(yè)延傳。
《漢語(yǔ)大詞典》:前式
從前的法度和規(guī)范。三國(guó)志·魏志·齊王芳等傳論:“ 陳留王 恭己南面,宰輔統(tǒng)政,仰遵前式,揖讓而禪?!?span id="fhihfdg" class="book">《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》:“正以音律調(diào)韻,取高前式。” 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄三》:“斯前代之令典也……朕奉若丕訓(xùn),憲章前式。”
《漢語(yǔ)大詞典》:人范(人範(fàn))
(1).普通人言行的規(guī)范。 南朝 梁 任昉 《王文憲集序》:“皇太子不矜天姿,俯同人范。師友之義,穆若金蘭。”
(2).眾人的楷模。 宋 王禹偁 《殿中丞贈(zèng)戶(hù)部員外郎孫府君墓志銘》:“至于業(yè)官之績(jī),可以為吏師;修身之道,可以為人范?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:風(fēng)則
指符合規(guī)范的言行舉止。南齊書(shū)·褚淵傳:“ 淵 美儀貌,善容止,俯仰進(jìn)退,咸有風(fēng)則?!?span id="3ac8jk2" class="book">《周書(shū)·宇文神舉傳》:“百僚無(wú)不仰其風(fēng)則,先輩舊齒至於今而稱(chēng)之。” 唐 玄奘 大唐西域記·瞿薩旦那國(guó):“儀形有禮,風(fēng)則有紀(jì)?!?明 李贄 初潭集·交難:“ 劉繪 與 張融 、 周頤 雅有風(fēng)則?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:字樣(字樣)  拼音:zì yàng
1.經(jīng)過(guò)整理規(guī)范的文字形體,即今所謂的標(biāo)準(zhǔn)字體。如:「九經(jīng)字樣」、「分毫字樣」。
2.字句。《三國(guó)演義》第五九回:「丞相親筆作一書(shū),單與韓遂,中間朦朧字樣,于要害處,自行涂抹改易。」《儒林外史》第一三回:「小弟每常見(jiàn)前輩批語(yǔ),有些風(fēng)花雪月的字樣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺軌(遺軌)
前代或前人留傳下來(lái)的規(guī)范準(zhǔn)則。 明 李東陽(yáng) 《哭舍弟東山》詩(shī)之七:“孝義聞遺軌,文章見(jiàn)發(fā)硎?!?清 劉大櫆 《〈方晞原時(shí)文〉序》:“ 晞原 志在反古,獨(dú)從余相為劘切,遵 唐 歸 之遺軌,而不惑於世俗之趨尚?!?田北湖 《論文章源流》:“儒家從事於文字,辨理決論,更為一家之言,自立經(jīng)學(xué),舉 史氏 之遺軌,依爾雅之末流,兼循途徑,不失規(guī)則?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飭勵(lì)(飭勵(lì))
(1).亦作“ 飭厲 ”。謂使思想言行合禮制規(guī)范。 宋 曾鞏 《徐復(fù)傳》:“為人倜儻有大志,內(nèi)自飭勵(lì),不求當(dāng)世之譽(yù)?!?王闿運(yùn) 《李仁元傳》:“ 李仁元 之父 李子墀 、母 陳氏 、妻 金氏 勇義蹈禮,晈焉飭厲。”
(2).猶激勵(lì)。 郭沫若 《歸去來(lái)·前線歸來(lái)》:“自己所愁著的身體,為興奮、慚恧、感激種種精神上的活動(dòng)所飭勵(lì)、鞭撻、鼓舞,卻反而振作起來(lái)了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:高矩
崇高的規(guī)范、準(zhǔn)則。《文選·張華〈勵(lì)志詩(shī)〉》:“先民有作,貽我高矩?!?呂延濟(jì) 注:“言先圣作法度,遺我為高大之規(guī)矩?!?span id="ibsq8w8" class="book">《晉書(shū)·賀循傳》:“餐服玄風(fēng),景羨高矩?!?唐 司空?qǐng)D 《故鹽州防御使王縱追述碑》:“曾祖某,譽(yù)合貴游,跡追高矩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:七教
(1).古指父子、兄弟、夫婦、君臣、長(zhǎng)幼、朋友、賓客互相間各自應(yīng)當(dāng)遵從的倫理規(guī)范。禮記·王制:“司徒脩六禮以節(jié)民性,明七教以興民德。” 孔穎達(dá) 疏:“七教,即父子一、兄弟二、夫婦三、君臣四、長(zhǎng)幼五、朋友六、賓客七也。”荀子·大略:“修六禮,明七教?!?br />(2).古指敬老、尊齒、樂(lè)施、親賢、好德、惡貪、廉讓七種道德規(guī)范。《孔子家語(yǔ)·王言》:“昔者明王內(nèi)修七教,外行三至…… 曾子 問(wèn):‘敢問(wèn)何謂七教?’ 孔子 曰:‘上敬老則下益孝,上尊齒則下益悌,上樂(lè)施則下益寬,上親賢則下?lián)裼眩虾玫聞t下不隱,上惡貪則下恥爭(zhēng),上廉讓則下恥節(jié):此之謂之教。七教者,治民之本也?!?span id="ex2ifdb" class="book">《大戴禮記·王言》“尊齒”作“順齒”,“廉讓”作“強(qiáng)果”。
《漢語(yǔ)大詞典》:強(qiáng)果
亦作“彊果”。 堅(jiān)強(qiáng)果敢。《逸周書(shū)·謚法》:“猛以彊果曰威?!?span id="mghmjg7" class="book">《新唐書(shū)·杜伏威傳》:“少?gòu)櫣?,膂力絶人?!?宋 王安石 《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使屯田員外郎蘇君墓志銘》:“其言恬然,無(wú)有怨悔,遇事強(qiáng)果,未嘗少屈。” 清 姚鼐 《張逸園家傳》:“都御史為人端凝樸慎,而君慷慨強(qiáng)果?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣軌(聖軌)
圣人的規(guī)范。多指儒家之教。 晉 向秀 《難〈養(yǎng)生論〉》:“今若舍圣軌而恃區(qū)種,離親棄歡,約己苦心,欲積塵露以望山海,恐此功在身后,實(shí)不可冀也?!?宋 朱熹 《齋居感興》詩(shī)之十:“ 魯 叟何常師,刪述存圣軌?!?明 王廷相 《與彭憲長(zhǎng)論學(xué)書(shū)》:“下此者,神靈未澄,識(shí)鑒或滓,雖力學(xué)深久,取舍抉擇之間或未免支離局促,參之圣軌而不盡合矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:前矩  拼音:qián jǔ
前人的遺范。漢。蔡邕 太尉楊賜碑:「世作三事,勛在王府,乃及伊公,克光前矩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:合矩
符合規(guī)范。 南朝 梁武帝 《答陶弘景書(shū)》:“揚(yáng)波折節(jié),中規(guī)合矩。” 南朝 梁 沈約 《齊司空柳世隆行狀》:“動(dòng)容合矩,吐言被律?!?/div>