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佛類詞典(續(xù)上)
像想觀
像觀
漸次觀
漸次止觀
琉璃觀音
福觀
慧觀
蓮臥觀音
蓮華觀
廣大智慧觀
摩訶止觀
摩訶止觀輔行傳弘決
實(shí)相觀
澄觀
德王觀音
像想觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀經(jīng)所說(shuō)十六觀中第八觀彌陀佛形像之觀法也。「想彼佛者,先當(dāng)想像,閉目開(kāi)目見(jiàn)一寶像如閻浮檀金色,坐彼華上,(中略)是為像想,名第八觀?!?/div>
像觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))與像想觀同。
【三藏法數(shù)】
像即佛像,謂欲想彼佛,先當(dāng)想像,如閻浮檀金色,坐彼華上,見(jiàn)像坐已,心眼得開(kāi),明見(jiàn)極樂(lè)國(guó)土,七寶莊嚴(yán)寶地寶池,寶樹(shù)行列,復(fù)想一大蓮華,在佛左邊;一大蓮華,在佛右邊。觀世音、大勢(shì)至二菩薩坐左右華上,皆放光明,一一樹(shù)下,亦有三蓮華,各有一佛、二菩薩像,遍滿彼國(guó),此想成已,是名像觀。(梵語(yǔ)閻浮,華言勝金,樹(shù)名。其樹(shù)林中有河,河底有金沙,名曰閻浮檀金也。)
漸次觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臺(tái)家三種止觀之一。成最初之?dāng)?shù)息觀,漸進(jìn)而修至極之實(shí)相觀也。天臺(tái)在瓦官寺所說(shuō)之次第禪門(mén)是也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天臺(tái)宗三種止觀之一,即先修數(shù)息觀,漸進(jìn)而修至極的實(shí)相觀。
漸次止觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):止觀)附錄。
琉璃觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)三十三觀音之一,又曰香王觀音。乘一蓮華,浮于水,手持香爐。
福觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰福慧。即福智之二莊嚴(yán)也。福者修布施等之善業(yè)。觀者觀念真理。福屬利他。觀屬自利。凈土源流章玄敘曰:「福觀雙修。」
慧觀
【佛學(xué)大辭典】
(人名)清河人。姓崔氏。自幼出家。聞羅什入關(guān)中。輒行師事之。時(shí)有「通情則生(道生)融(道融)上首,精難則觀(慧觀)肇(僧肇)第一」之稱。嘗著法華宗要,什見(jiàn)之稱快。晚止京師道場(chǎng)寺,敷揚(yáng)法化。嘗判一代教分二教五時(shí)之相。是為吾國(guó)判教之嚆矢。劉宋元嘉年中寂。著有所辨宗論,頓悟漸悟義等。見(jiàn)出三藏記集,梁高僧傳等。
蓮臥觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)三十三觀音之一。趺座合掌于池中蓮華之觀音。
蓮華觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))言于水輪圓形中觀字。蓮華為水生之花,故約于所生,謂水為蓮華。見(jiàn)三種悉地儀軌。
廣大智慧觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀世音菩薩五觀智之一。觀中道實(shí)相理之智也。法華經(jīng)普門(mén)品曰:「真觀清凈觀,廣大智慧觀。悲觀及慈觀,常愿常瞻仰?!?/div>
摩訶止觀
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)天臺(tái)三大部之一。天臺(tái)大師說(shuō)之,弟子章安記之,有十卷,開(kāi)為二十卷,述觀心之事。荊溪大師注釋之曰止觀輔行傳弘決,有十卷,開(kāi)為四十卷。此外各家疏注如下:大乘止觀法門(mén)四卷,陳慧思說(shuō)。修習(xí)止觀坐禪法要一卷,隋智顗說(shuō),陳針傳。附始終心要一卷,唐湛然述。止觀義例二卷,唐湛然述??浦褂^大意一卷,唐湛然述。摩訶止觀科文五卷,唐湛然述。摩訶止觀輔行搜要記十卷,唐湛然述。天臺(tái)止觀統(tǒng)例一卷,唐梁肅述。刪定止觀三卷,唐梁肅述。附智者大師傳論。摩訶止觀科節(jié)一卷,唐失名。邃和尚止觀記中異義一卷,唐道邃說(shuō),乾淑集。摩訶止觀輔行補(bǔ)注四卷,宋從義述。摩訶止觀義例纂要六卷,宋從義撰。摩訶止觀義例科一卷,宋從義排。摩訶止觀義例隨釋六卷,宋處元述。摩訶止觀輔行助覽四卷,宋有嚴(yán)注。摩訶止觀輔行讀教記六卷,宋法照撰。摩訶止觀義顯一卷,宋遵式述。大乘止觀釋要二卷,宋遵式述。大乘止觀法門(mén)宗圓記五卷,宋了然述。止觀坐禪法要記一卷,宋陳瓘撰。摩訶止觀貫義科二卷,受登說(shuō),靈耀補(bǔ)定。
摩訶止觀輔行傳弘決
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)十卷,天臺(tái)宗六祖荊溪湛然撰。為注釋三大部中之摩訶止觀者。普通略稱為止觀輔行,輔行或弘決。
實(shí)相觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又云理觀。占察經(jīng)所說(shuō)二觀之一。(參見(jiàn):二觀)。密教以月輪觀為金剛界之實(shí)相觀,以五大觀為胎藏界之實(shí)相觀。秘藏記本曰:「凈菩提心觀,念誦分限了。即歸實(shí)印觀五字,是月輪觀,又實(shí)相觀,謂阿毗羅吽欠也?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名理觀。(參見(jiàn):二觀)
【三藏法數(shù)】
實(shí)相即理也。謂思惟心性,無(wú)生無(wú)滅,不住見(jiàn)聞?dòng)X知,于念念間,悉以三觀,觀于本心所具實(shí)相之理,是名實(shí)相觀。
澄觀
【佛學(xué)大辭典】
(人名)唐代州五臺(tái)山清涼寺澄觀,嗣賢首,弘華嚴(yán)宗。初居五臺(tái)山大華嚴(yán)寺,作新華嚴(yán)經(jīng)疏二十卷。自興元元年正月至貞元三年十二月而畢功。四年正月寺主賢林請(qǐng)講新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使復(fù)請(qǐng)使于崇福寺講新疏。德宗下詔入都。使與罽賓般若三藏譯四十華嚴(yán)經(jīng)。譯成,詔使作疏。師于終南草堂寺編成十卷進(jìn)呈。天和年中寂,壽七十馀。初德宗誕節(jié),講經(jīng)于內(nèi)殿,以妙法清涼帝心,遂賜號(hào)清涼法師,禮為教授和上。元和五年。憲宗問(wèn)華嚴(yán)法界之旨,豁然有得,加號(hào)大統(tǒng)清涼國(guó)師。師身長(zhǎng)九尺四寸,垂手過(guò)膝,歷九朝,為七帝之門(mén)師。師去賢首百馀年,遙稟其旨,所著疏記四百馀卷,宰相裴休奉敕作碑。見(jiàn)宋高僧傳五,佛祖統(tǒng)紀(jì)二十九。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
人名,居五臺(tái)山清涼寺,唐德宗誕辰,講經(jīng)內(nèi)殿,以妙法清涼帝心,賜號(hào)清涼法師,為華嚴(yán)宗之第四祖。
德王觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)三十三觀音之一。趺座巖上,左手按膝,右手持綠葉之枝。