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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
普觀想
普觀三昧
華座觀
華嚴(yán)法界觀
華嚴(yán)法界觀門(mén)
華嚴(yán)五教止觀
菩提心觀釋
童蒙止觀
無(wú)生觀
無(wú)我觀
無(wú)所觀
無(wú)相觀
無(wú)常觀門(mén)
無(wú)得正觀
無(wú)量壽觀經(jīng)
普觀想
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))同普觀項(xiàng)。
普觀三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀自在菩薩之三昧也,即是普眼三昧。入此三昧?xí)r,即能于念念之中以普眼遍觀,具足明了,故名普觀三昧。見(jiàn)大日經(jīng)義疏七。
華座觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀經(jīng)所說(shuō)十六觀之一。觀想阿彌陀佛華座之相也。觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「佛告韋提希,欲觀彼佛者,當(dāng)起想念。于七寶地上作蓮華想,令其蓮華一一葉作百寶色。(中略)華葉小者,縱廣三百五十由旬,如是蓮華有八萬(wàn)四千葉。(中略)釋迦毗楞伽寶,以為其臺(tái)?!?br />【三藏法數(shù)】
謂當(dāng)作七寶蓮華想,一一華葉,作百寶色,縱廣二百五十由旬;一一華葉,有百億摩尼珠王,以為映飾,放千光明。毗楞伽寶以為其臺(tái),臺(tái)上有四寶幢,幢上寶幔,如夜摩天宮,是名華座觀。(毗楞伽,梵語(yǔ)具云釋迦毗楞伽,華言能勝。梵語(yǔ)夜摩,華言善時(shí)分。)
華嚴(yán)法界觀
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)本名修大方廣佛華嚴(yán)法界觀門(mén),一卷,唐杜順著。分為真空觀,理事無(wú)礙觀,周遍含容觀之三。說(shuō)華嚴(yán)法界之觀門(mén)者。清涼釋?zhuān)腥A嚴(yán)法界玄鏡二卷。圭峰釋有注法界觀門(mén)一卷。
華嚴(yán)法界觀門(mén)
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)即華嚴(yán)法界觀。
華嚴(yán)五教止觀
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)一卷,唐杜順說(shuō)。又名華嚴(yán)教分記,五教分記。說(shuō)華嚴(yán)五教之止觀法門(mén)者。
菩提心觀釋
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)一卷,趙宋法天譯。略釋菩提心非性非相不生不滅非覺(jué)非無(wú)覺(jué)等之義者。
童蒙止觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))修習(xí)止觀坐禪法要之異名。
無(wú)生觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):二空觀)
無(wú)我觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀一切諸法為無(wú)我之觀法也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀察一切法都無(wú)有實(shí)我的觀法。
無(wú)所觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀念諸法無(wú)所得之理也。入佛境界經(jīng)曰:「諸欲不染故,敬禮無(wú)所觀。」
無(wú)相觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):二空觀)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(參見(jiàn):二空觀)
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩,于等覺(jué)位中,修習(xí)中觀,了知惑染性相本空,故名無(wú)相觀。(等覺(jué)者,謂去后妙覺(jué)佛位猶有一等,勝前諸位,得稱(chēng)為覺(jué)也。)
無(wú)常觀門(mén)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀世相無(wú)常之佛門(mén)也。
無(wú)得正觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又云不二正觀。三論家之目。就諦理而謂之八不中道,就觀解而謂之無(wú)得正觀。八不即無(wú)得,中道則正觀也。中道之理,為不生不滅不一不異等,故正觀之智,無(wú)生滅一異等所得也。三論玄義曰:「通論大小乘經(jīng)。同明一道,故以無(wú)得正觀為宗。但小乘教者正觀猶遠(yuǎn),故就四諦教為宗。大乘正明正觀。故諸大乘經(jīng)同以不二正觀為宗?!?/div>
無(wú)量壽觀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)觀無(wú)量壽經(jīng)之異名。