關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
一行一切行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))言一行中具一切之行也。故稱之曰圓行。華嚴(yán)天臺(tái)諸宗所立之妙行,皆是。止觀一上曰:「眾生有大精進(jìn)勇猛,佛說(shuō)一行一切行,則四三昧?!固叫浺辉唬骸敢恍屑匆磺行?,初發(fā)心時(shí),便成正覺(jué),具足慧身,不由他悟?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
在一行之中同時(shí)具足一切之行的意思,如念一佛即是念一切之佛是,華嚴(yán)宗叫做圓行。(參見(jiàn):圓行)
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏)
一行一切行者,謂上根之人,依于一乘圓融之教,建立圓頓之行。圓頓行立,契合一乘,故能于一行中具足一切諸行也。
行一
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法華經(jīng)四一之一。一切之諸行盡歸成佛之一行也。法華經(jīng)方便品曰:「正直舍方便,但說(shuō)無(wú)上道。」同品曰:「諸有所作,常為一事?!垢骷乙灾疄槊餍幸恢?。(參見(jiàn):四一)
【三藏法數(shù)】
行即所修一乘之妙行也。謂實(shí)相之理,自非一乘妙行莫能證得。故經(jīng)云:正直舍方便,但說(shuō)無(wú)上道。又云:諸有所作,常為一事,事即是行,故名行一也。
四一
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))依臺(tái)家之釋,開(kāi)顯法華經(jīng)方便品中五佛之一乘,就教行人理四者,各明唯一無(wú)二之旨,故稱之為四一之開(kāi)顯。一教,能詮之經(jīng)典也,能詮之經(jīng)典唯說(shuō)一佛乘,謂之教一。經(jīng)曰:「如來(lái)但以一佛乘故,為眾生說(shuō)法,無(wú)有馀乘若二若三?!故瞧渥C也。二行,依其教而修之行法也。其行法唯為菩薩之大行,謂之行一。經(jīng)曰:「諸有所作常為一事,唯以佛知見(jiàn)示悟眾生?!故瞧渥C也。三人,為開(kāi)其佛知見(jiàn)而修行法之人也。其人唯為菩薩,謂之人一。經(jīng)曰:「諸佛如來(lái)但教化菩薩。」是其證也。四理,依行而開(kāi)佛知見(jiàn)之所證也。其所證唯為諸法實(shí)相之一理,謂之理一。經(jīng)曰:「諸佛世尊欲令眾生開(kāi)佛知見(jiàn)使得清凈故,出現(xiàn)于世?!故瞧渥C也。見(jiàn)法華文句四。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天臺(tái)宗開(kāi)顯法華經(jīng)有四種的獨(dú)一無(wú)二,叫做四一之開(kāi)顯。一、教,法華經(jīng)所說(shuō)的教法,只說(shuō)一佛乘,叫做教一;二、行,法華經(jīng)所說(shuō)的修行方法,都是菩薩的大行,叫做行一;三、人,修行法華經(jīng)所說(shuō)行法的人,都是開(kāi)其佛知見(jiàn)的菩薩,叫做人一;四、理,依行而開(kāi)佛知見(jiàn)的人,所證都是諸法實(shí)相,叫做理一。
【三藏法數(shù)】
(出法華經(jīng)文句)
〔一、理一〕,理即中道一實(shí)相之理也。此實(shí)相之理,諸佛眾生體性平等,無(wú)有增減。但眾生體雖本具,全體在迷。唯諸佛覺(jué)知如實(shí)之相,乘此實(shí)道,出應(yīng)于世,要令眾生得此實(shí)相。故經(jīng)云:是法非思量分別之所能解,唯有諸佛乃能知之。又云:諸佛唯以一大事因緣故,出現(xiàn)于世,為令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn),佛之知見(jiàn),即理一也。(一大事因緣者,即一實(shí)相也。其性廣博名大,諸出世之儀式,故名事,眾生有此機(jī)感故名因,佛乘機(jī)而應(yīng),故名緣。)
〔二、行一〕,行即所修一乘之妙行也。謂實(shí)相之理,自非一乘妙行莫能證得。故經(jīng)云:正直舍方便,但說(shuō)無(wú)上道。又云:諸有所作,常為一事,事即是行,故名行一也。
〔三、人一〕,人即所化之眾生也。佛出世之意,但為教化菩薩,成就佛道。蓋由機(jī)器不純,不得已而權(quán)施三乘之教,漸令入大故。至法華,即開(kāi)三乘之權(quán),而顯一乘之實(shí)。三乘之人,同是菩薩之人,故名人一也。(三乘者,聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘也。)
〔四、教一〕,教謂圓頓妙教,即一佛乘也。如來(lái)于前四時(shí),隨順機(jī)緣,不得已而權(quán)說(shuō)諸乘。至于法華,開(kāi)顯權(quán)即是實(shí)。故經(jīng)云:十方佛土中,唯有一乘法,無(wú)二亦無(wú)三,故名教一也。(四時(shí)者,華嚴(yán)時(shí)、鹿苑時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)也。無(wú)二者,謂無(wú)藏教、通教之二也。無(wú)三者,謂無(wú)藏教、通教、別教之三也。)
行一念
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于信一念而言。一聲稱南無(wú)阿彌陀佛也。