《戰(zhàn)國策》卷十四〈楚策一·荊宣王問群臣〉～482～
荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也?！?/span>
簡釋
狐假虎威：喻依仗別人的威勢恐嚇?biāo)?。元方回《梅雨大水》：“狐假虎威饒此輩，鼠穿牛角念吾民?！?/p>
例句
虎威狐更假，隼擊鳥逾喧。
狐威假白額，梟嘯得黃昏。
《新唐書》卷二百三〈文藝列傳下·歐陽詹〉～5786～
歐陽詹字行周，泉州晉江人。其先皆為本州州佐、縣令。閩越地肥衍，有山泉禽魚，雖能通文書吏事，不肯北宦。及常袞罷宰相為觀察使，始擇縣鄉(xiāng)秀民能文辭者，與為賓主鈞禮，觀游饗集必與，里人矜耀，故其俗稍相勸仕。初，詹與羅山甫同隱潘湖，往見袞，袞奇之。辭歸，泛舟飲餞。舉進(jìn)士，與韓愈、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、庾承宣聯(lián)第，皆天下選，時稱「龍虎榜」。閩人第進(jìn)士，自詹始。
《楚辭補注》卷九〈招魂〉～20～
土伯九約，其角觺觺些。敦脢血拇，逐人駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人，歸來！恐自遺災(zāi)些。
《楚辭補注》卷九〈招魂〉～20～
魂兮歸來，君無上天些?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。漢·王逸注：「啄，齧也。言天門凡有九重，使神虎豹執(zhí)其關(guān)閉，主啄齧天下欲上之人，而殺之也?！?/span>
《周易注疏》卷五〈革〉～2～
九五，大人虎變，未佔有孚。《象》曰：「大人虎變」，其文炳也。唐·孔穎達(dá)疏：「損益前王，創(chuàng)制立法，有文章之美，煥然可觀，有似虎變，其文彪炳?！?/span>
例句
大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。
丈夫未虎變，落魄甘風(fēng)塵。
《史記》卷七十七〈魏公子列傳〉～2382～
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！构訌钠溆嫞埲缂?。如姬果盜晉鄙兵符與公子。
《后漢書》卷三〈肅宗孝章帝紀(jì)〉～37～
十一月壬戌，詔曰：「蓋三代導(dǎo)人，教學(xué)為本。漢承暴秦，?顯儒術(shù)，建立五經(jīng)，為置博士。其后學(xué)者精進(jìn)，雖曰承師，亦別名家。孝宣皇帝以為去圣久遠(yuǎn)，學(xué)不厭博，故遂立大、小夏侯尚書，后又立京氏易。至建武中，復(fù)置顏氏、嚴(yán)氏春秋，大、小戴禮博士。此皆所以扶進(jìn)微學(xué)，尊廣道蓺也。中元元年詔書，五經(jīng)章句煩多，議欲減省。至永平元年，長水校尉鯈奏言，先帝大業(yè)，當(dāng)以時施行。欲使諸儒共正經(jīng)義，頗令學(xué)者得以自助?？鬃釉唬骸簩W(xué)之不講，是吾憂也?！挥衷唬骸翰W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！挥趹颍涿阒?！」于是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經(jīng)同異，使五官中郎將魏應(yīng)承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。
《漢書》卷二十二《禮樂志》引《天馬》
「天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。」東漢·應(yīng)劭注：「馬毛色如虎脊者有兩也。」
例句
龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。
渥洼騏驥兒，尤異是龍脊。
《漢書》卷九十九〈王莽列傳下〉～474～
至于地皇四年為十五年……莽拜將軍九人，皆以虎為號，號曰「九虎」，將北軍精兵數(shù)萬人東，內(nèi)其妻子宮中以為質(zhì)。
《周禮注疏》卷十五〈地官司徒·掌節(jié)〉～230～
掌節(jié)掌守邦節(jié)而辨其用。以輔王命。守邦國者用玉節(jié)。守都鄙者用角節(jié)。凡邦國之使節(jié)。山國用虎節(jié)。土國用人節(jié)。澤國用龍節(jié)。皆金也。以英蕩輔之。門關(guān)用符節(jié)。貨賄用璽節(jié)。道路用旌節(jié)。皆有期以反節(jié)。凡通達(dá)于天下者。必有節(jié)以傳輔之。無節(jié)者。有幾則不達(dá)。
《史記》卷六十九《蘇秦列傳》
夫秦，虎狼之國也，有吞天下之心。秦，天下之仇讎也。
《昭明文選》卷二〈賦甲·京都上·西京賦〉～68～
陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。唐·李善注曰：「周禮，虎賁，下大夫。旅賁氏，中士也?！?/span>
《全唐文》卷三百四十九〈李白三·餞副大使李藏用移軍廣陵序〉～354～
翕振虎旅。赫張王師。退如山立。進(jìn)若電逝。轉(zhuǎn)戰(zhàn)百勝。僵尸盈川。水膏于滄溟。陸血于原野。一掃瓦解。洗清全吳。
《漢書》卷四十九〈爰盎晁錯列傳·晁錯〉～2286～
要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，毋下千家，為中周虎落。唐·顏師古注引鄭氏曰：「虎落者，外蕃也，若今時竹虎也?！?/span>
典故 董奉杏
虎賣杏
杏樹
種杏
相關(guān)人物董奉
《神仙傳》卷六〈董奉〉～
董奉者，字君異，候官人也?！罹由讲环N田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年計得十萬馀株。郁然成林，……后杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰：「欲買杏者，不須報奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去?！钩Ｓ腥酥霉葋砩?，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，……奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬馀斛?！钤谌碎g三百馀年乃去，顏狀如三十時人也。
例句
禹穴藏書地，匡山種杏田。
香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。
神與棗兮如瓜，虎賣杏兮收谷。
董奉杏成林，陶潛菊盈把。
無窮杏樹行時種，幾許芝田向月耕。
杏田溪一曲，霞境峰幾轉(zhuǎn)。
魏闕辭花綬，春山有杏田。
鶴待成丹日，人尋種杏田。
《二程語錄》卷十七〈傳聞雜記〉
橫渠昔在京師，坐虎皮說《周易》，聽者甚眾。一夕，二程先生至，論《易》。次日，橫渠撤去虎皮，曰：「吾平日?諸公說者，皆亂道。有二程近到，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。」橫渠乃歸陜西。
《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·程頤〉～278～
程頤字正叔?！缴d人不倦，故學(xué)者出其門最多，淵源所漸，皆為名士。涪人祠頤于北巖，世稱為伊川先生。
