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典故
1
詞典
1
分類(lèi)詞匯
11
其它
14
分類(lèi)詞匯
妙道
明皇
格人
見(jiàn)獨(dú)
格王
無(wú)窮門(mén)
唐明皇
十八路
九弦琴
昏昏默默
不二法門(mén)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
妙道
拼音:
miào dào
精妙的道理。《莊子。齊物論》:「夫子以為孟浪之言,而我以為妙道之行也?!?jié)h。枚乘〈七發(fā)〉:「今太子之病可無(wú)藥石針刺灸療而已,可以要言妙道說(shuō)而去也?!菇?。
劉志淵
行香子。妙道勤求
詞:「妙道勤求,樂(lè)以忘憂,要蝸名蠅利心休?!?/div>
分類(lèi):
妙道
至道
精妙
道理
《漢語(yǔ)大詞典》:
明皇
唐 玄宗 ( 李隆基 )謚 至道大圣大明孝皇帝 。后世詩(shī)文多稱(chēng)為 明皇 。 唐
薛逢
《金城宮》
詩(shī):“憶昔 明皇 初御天,玉輿頻此駐神仙。” 清
洪升
《長(zhǎng)生殿·傳概》
:“ 天寶明皇 , 玉環(huán) 妃子,宿緣正當(dāng)?!?/div>
分類(lèi):
玄宗
至道
大圣
帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:
格人
至道之人;有識(shí)之人。
《
書(shū)·西伯戡黎
》
:“天既訖我 殷 命,格人元龜,罔敢知吉?!?孔穎達(dá) 疏:“格訓(xùn)為至,至人謂至道之人,有所識(shí)解者也?!?晉
陸機(jī)
《漢高祖功臣頌》
:“格人乃謝, 楚 翼實(shí)摧。”
分類(lèi):
至道
有識(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:
見(jiàn)獨(dú)(見(jiàn)獨(dú))
猶見(jiàn)道。道家指達(dá)到至道的境界。
《
莊子·大宗師
》
:“朝徹,而后能見(jiàn)獨(dú);見(jiàn)獨(dú),而后能無(wú)古今?!?郭象 注:“當(dāng)所遇而安之,忘先后之所接,斯見(jiàn)獨(dú)者也?!?成玄英 疏:“夫至道凝然,妙絶言象,非無(wú)非有,不古不今,獨(dú)往獨(dú)來(lái),絶待絶對(duì)。覩斯勝境,謂之見(jiàn)獨(dú)?!?陳鼓應(yīng) 今注:“見(jiàn)道,指洞見(jiàn)獨(dú)立無(wú)待的道?!馈癁榻~對(duì)無(wú)待,因以‘獨(dú)’來(lái)稱(chēng)它?!?/div>
分類(lèi):
道家
指達(dá)
至道
境界
《漢語(yǔ)大詞典》:
格王
至道之王;圣王。
《
書(shū)·高宗肜日
》
:“ 高宗 肜日,越有雊雉, 祖己 曰:‘惟先格王,正厥事?!?孔 傳:“言至道之王,遭變異,正其事而異自消?!?宋
秦觀
《代蔡州進(jìn)生辰功德疏》
:“格王休旦,夷夏同瞻;文母誕辰,天人合慶。”
分類(lèi):
至道
圣王
《漢語(yǔ)大詞典》:
無(wú)窮門(mén)(無(wú)窮門(mén))
古代道家所稱(chēng)通往至道境界的門(mén)徑。語(yǔ)本
《
莊子·在宥
》
:“﹝ 廣成子 ﹞曰:‘得吾道者,上為皇而下為王;失吾道者,上見(jiàn)光而下為土。今夫百昌皆生於土而反於土,故余將去女,入無(wú)窮之門(mén),以游無(wú)極之野?!?唐
李白
《古風(fēng)》
之二五:“大道有興沒(méi),羣動(dòng)爭(zhēng)飛奔,歸來(lái) 廣成子 ,去入無(wú)窮門(mén)。”
分類(lèi):
道家
家所
通往
至道
道境
境界
門(mén)徑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
唐明皇
拼音:
táng míng huáng
帝號(hào)。指唐代中興君主李隆基。參見(jiàn)「李隆基」條。
分類(lèi):
唐明皇
唐玄宗
謚號(hào)
至道
大圣
帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:
十八路
宋 代行政區(qū)劃。 宋 太宗 至道 三年分境內(nèi)為十五路,到 仁宗 時(shí),又增三路,共為十八路: 京東 、 京西 、 河北 、 河?xùn)| 、 陜西 、 淮南 、 江南東 、 江南西 、 荊湖南 、 荊湖北 、 兩浙 、 福建 、 益州 、 梓州 、 利州 、 夔州 、 廣南東 、 廣南西 。到 神宗 元豐 末,又分為二十三路。參閱
《
文獻(xiàn)通考·輿地
》
、
《
宋史·藝文志三
》
、
《
續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編
》
卷四二。
分類(lèi):
行政
區(qū)劃
太宗
至道
三年
年分
境內(nèi)
十五
《漢語(yǔ)大詞典》:
九弦琴(九絃琴)
琴名。 宋 太宗 至道 元年始作·將琴七絃增之為九,名曰:君、臣、文、武、禮、樂(lè)、正、民、心。見(jiàn)
《
宋史·樂(lè)志一
》
。
分類(lèi):
琴名
太宗
至道
元年
年始
七弦
《漢語(yǔ)大詞典》:
昏昏默默
(1).看不見(jiàn)聽(tīng)不到的狀態(tài)。謂至道難見(jiàn)莫測(cè)。
《莊子·在宥》
:“至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默?!?br />(2).迷糊,不知所以。
《
紅樓夢(mèng)
》
第六六回:“眼看著入殮,又撫棺大哭一場(chǎng),方告辭而去。出門(mén)正無(wú)所之,昏昏默默,自想方才之事……也不自知了。”
分類(lèi):
看不見(jiàn)
迷糊
聽(tīng)不
狀態(tài)
至道
莫測(cè)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
不二法門(mén)(不二法門(mén))
拼音:
bù èr fǎ mén
1.到達(dá)絕對(duì)真理的方法?!毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)。卷中》:「乃至無(wú)有文字、語(yǔ)言,是真入不二法門(mén)。」
2.唯一的方法?!段拿餍∈贰返谌寤兀骸高@是專(zhuān)制國(guó)的不二法門(mén),現(xiàn)在俄國(guó)何嘗不是如此?!挂沧鳌覆欢T(mén)」。
分類(lèi):
佛家
佛家語(yǔ)
家語(yǔ)
平等
差異
至道
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