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《國(guó)語(yǔ)辭典》:弓蛇  拼音:gōng shé
比喻因錯(cuò)覺而產(chǎn)生驚疑。參見「杯弓蛇影」條。元。謝應(yīng)芳 顧仲瑛臨濠惠書詞甚慷慨詩(shī)以代簡(jiǎn)詩(shī):「酒杯已辨弓蛇誤,藥杵無(wú)勞玉兔將。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相傳杜宣夏至日赴宴,見酒杯中似有蛇,不敢不飲。酒后胸腹極痛,醫(yī)治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。見漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷九。世間多有見怪驚怖以自傷者》。后比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《漢語(yǔ)大詞典》:梟羹(梟羹)
以梟肉制的羹湯。古代夏至日皇帝制之以賜臣下,寓有除絕邪惡之意。史記·孝武本紀(jì)“祠 黃帝 用一梟破鏡” 裴駰 集解引 三國(guó) 魏 如淳 曰:“ 漢 使 東郡 送梟,五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥,故食之?!?宋 蘇轍 《學(xué)士院端午帖子太皇太后閣》詩(shī)之五:“百官卻拜梟羹賜,兇去方知 舜 有功?!?明 夏完淳 《端午賦》:“蕭條佳節(jié),慘淡餘生。盤中角黍,杯底梟羹?!?清 錢謙益 《王氏南軒世祠記》:“流風(fēng)澆薄,家訓(xùn)刓敝,衣冠華胄,天屬近親,靡不家饗梟羹,人懷鴟饗。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拜冬  拼音:bài dōng
冬至日相賀的禮俗?!顿笛越?。卷一。拜冬》:「冬至稱賀謂之拜冬,然冬至賀而夏至不賀者,漢雜事云:『冬至陽(yáng)事起,君子道長(zhǎng)故賀,夏至陰事起,君子道消故不賀。』」清。顧祿《清嘉錄。卷一一。拜冬》:「至日為冬至朝,士大夫家拜賀尊長(zhǎng),又交相出謁,細(xì)民男女,亦必更鮮衣以揖,謂之『拜冬』?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:景旦
指冬至日。 明 張居正 《賀冬至表一》:“肅五夜而叩露壇,祗荷重玄之鑒;踰十辰而逢景旦,預(yù)開首度之祥?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)生補(bǔ)子(陽(yáng)生補(bǔ)子)
明 代宮眷內(nèi)臣于冬至日穿的官服,因其上繡冬至節(jié)令徽飾,故名。 明 劉若愚 酌中志·飲食好尚紀(jì)略:“冬至節(jié),宮眷內(nèi)臣皆穿陽(yáng)生補(bǔ)子,蟒衣,室中多畫綿羊引子畫貼,司禮監(jiān)刷印《九九消寒詩(shī)圖》。”
《漢語(yǔ)大詞典》:一陽(yáng)來(lái)復(fù)(一陽(yáng)來(lái)復(fù))
古人認(rèn)為天地間有陰陽(yáng)二氣,每年至夏至日,陽(yáng)氣盡而陰氣始生;至冬至日,則陰氣盡而陽(yáng)氣開始復(fù)生,謂之“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”。見《易·復(fù)》 孔穎達(dá) 疏。 宋 王安石 《回賀冬啟》之二:“伏以四序密移,一陽(yáng)來(lái)復(fù),氣驗(yàn)管灰之應(yīng),官書云物之占?!?元 侯克中 《春前一日》詩(shī):“歲月催人不易禁,一陽(yáng)來(lái)復(fù)又成臨?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:摘艷薰香(摘艷薰香)  拼音:zhāi yàn xūn xiāng
形容文辭華美。語(yǔ)本唐。杜牧〈冬至日寄小侄阿宜〉詩(shī):「高摘屈宋艷,濃薰班馬香?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:東海桑田(東海桑田)  拼音:dōng hǎi sāng tián
比喻時(shí)世變易。金。劉著〈至日〉詩(shī):「心折靈臺(tái)候云物,眼看東海變桑田?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相傳杜宣夏至日赴宴,見酒杯中似有蛇,不敢不飲。酒后胸腹極痛,醫(yī)治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。見漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷九。世間多有見怪驚怖以自傷者》。后比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《漢語(yǔ)大詞典》:健粽
南宋 吳 中的民俗。夏至日包粽子,用捆束粽子的草系于手足,以祈祝健康,故名。參閱 宋 范成大 吳郡志·風(fēng)俗。