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佛類詞典（續(xù)上）
平時不燒香，急來抱佛腳
露馬腳
佛被木槍刺腳緣
平時不燒香，急來抱佛腳
【俗語佛源】
燒香禮佛是佛門的早晚常課，是平時積德修行的具體表現(xiàn)之一。如果平時恣意妄為，一旦到生死關(guān)頭或大難臨頭，匆忙求佛，自然難以解脫了。據(jù)宋·張世南《游宦紀(jì)聞》載：「云南之南一番國專尚釋教，有犯罪應(yīng)誅者，捕之急，趨往寺中，抱佛腳悔過，便貰（赦）其罪。」佛教以大慈大悲、普渡眾生為懷，雖是有罪而平時不燒香的人，只要他虔誠懺悔，止惡修善，還是可赦其罪，獲得安慰和解脫。又據(jù)宋·劉敞《中山詩話》載：王安古曾與沙門道因戲?qū)υ疲骸竿独嫌郎?。」道因?qū)υ疲骸讣眮肀Х鹉_?！雇踉唬骸竿独嫌郎枪旁娨痪洹?，道因云：「急來抱佛腳是俗諺全語」。后來比喻平時沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法補(bǔ)救。如唐·孟郊《讀經(jīng)》詩：「垂老抱佛腳，教妻讀《黃庭》?！褂秩纭端疂G傳》第十六回：「正是急來抱佛腳，閑時不燒香?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
露馬腳
【俗語佛源】
北宋的黃龍慧南禪師常以三句轉(zhuǎn)語示人，人稱「黃龍三關(guān)」，名噪?yún)擦帧＿@三句著名的轉(zhuǎn)語是：「我手何似佛手」、「我腳何似驢腳」、「如何是汝生緣處」。黃龍禪師自賦《三關(guān)頌》道：「我手何似佛手，禪人直下薦取；不動干戈道出，當(dāng)處超佛越祖。我腳驢腳并行，步步踏著無生；會得云收月皎，方知此道縱橫。生緣有路人皆委，水母何曾離得蝦；但得日頭東邊出，誰能更吃趙州茶?！埂?a target='_blank'>續(xù)傳燈錄》卷二十又有「佛手難藏，驢腳自露」之說。后衍為俗語「露馬腳」，比喻暴露出真相。如元曲《陳州糶米》：「這一來，怕我們露出馬腳了。」又如張恨水《金粉世家》第一○六回：「是與不是，我哪里知道？不過你自己說話，有些前后不能關(guān)照，露出馬腳來了?！挂沧鳌缸唏R腳」。如《西游記》第三八回：「那怪物做了三年皇帝，又不曾走馬腳，漏了風(fēng)聲?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
佛被木槍刺腳緣
【三藏法數(shù)】
佛于羅閱祇竹園精舍，入城乞食，忽有木槍，迸在佛前。心自念言：此是宿緣，我當(dāng)受之。眾見驚愕。佛復(fù)心念，現(xiàn)償宿緣，使眾人見，不敢造惡。便踴身虛空，去地一仞。木槍逐佛，乃至七由延，槍亦隨之。佛于空中，化一青石，厚闊十二由延。佛立石上，槍即穿石出，在佛前。復(fù)化水火風(fēng)各厚闊十二由延，佛立其上，槍亦穿過。佛復(fù)上四天王宮，次第乃至梵天，槍亦次第而上，至于佛前，所過諸天，與說宿緣。佛復(fù)從梵天下至羅閱祇城，槍亦尋下。國人隨從看此因緣。佛恐眾人見償此緣，皆當(dāng)悶死。故語眾人，各自還歸。亦敕諸比丘眾，各還己房。佛便心念，當(dāng)償宿緣。遂疊大衣，敷座而坐。即展右足，木槍便從足趺徹過。舍利弗等皆至佛所，禮拜慰問。為說宿緣：往昔有兩部主賈客，入海取寶。后遇水漲爭船。第二部主與第一部主格戰(zhàn)。第二部主以镩（七亂切）矛，镩第一部主腳，徹過，即便命終。佛告舍利弗，爾時第二部主者，則我身是。第一部主者，今提婆達(dá)兜是。我時镩彼腳，以是因緣，受諸苦報(bào)。今雖得佛，由此殘緣，故受木槍刺腳也。（梵語由延，亦名由旬，華言限量。四天王者，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王也。梵天，即色界初禪天也。梵語舍利弗，華言身子。）