《后漢書》卷七十四上〈袁紹劉表列傳·袁紹〉～2374～
靈帝崩，紹勸何進徵董卓等?軍，脅太后誅諸宦官，轉(zhuǎn)紹司隸校尉。語已見何進傳。及卓將兵至，騎都尉太山鮑信說紹曰：「董卓擁制強兵，將有異志，今不早圖，必為所制。及其新至疲勞，襲之可禽也?！菇B畏卓，不敢發(fā)。頃之，卓議欲廢立，謂紹曰：「天下之主，宜得賢明，每念靈帝，令人憤毒。董侯似可，今當立之?！菇B曰：「今上富于春秋，未有不善宣于天下。若公違禮任情，廢嫡立庶，恐?議未安?！棺堪竸辰B曰：「豎子敢然！天下之事，豈不在我？我欲為之，誰敢不從！」紹詭對曰：「此國之大事，請出與太傅議之?！棺繌脱浴竸⑹戏N不足復遺」。紹勃然曰：「天下健者，豈惟董公！」橫刀長揖徑出。懸節(jié)于上東門，而奔冀州。
《春秋公羊傳·宣公十五年》
「什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。」東漢·何休注：「男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事?！?/span>
例句
興來誰與晤，勞者自為歌。
終日塊然坐，有時勞者歌。
典故 哭路歧
泣路歧
泣歧
泣歧路
嗟歧路
臨歧泣
臨歧淚
臨歧恨
臨歧涕淚
世間歧路
楊公嘆
楊子嘆
泣路者
亡羊多歧
楊歧泣
楊朱拭淚
多淚楊朱
多歧羊
見路歧
亡羊路歧
姓楊足淚
楊朱哀歧
怨多歧
相關(guān)人物楊朱
《淮南子》卷十七〈說林訓〉～583～
「楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑?！箹|漢·高誘注：「道九達曰逵。閔其別也。」
《風俗通義校注》卷一〈皇霸〉～
蓋天地剖分，萬物萌毓；非有典藝之文，堅基可據(jù)，推當今以覽太古，自昭昭而本冥冥，乃欲審其事而建其論，董其是非而綜其詳略，言也實為難哉！故易紀三皇，書敘唐、虞，惟天為大，唯堯則之，巍巍其有成功，煥乎其有文章。自是以來，載籍昭晰。然而立談者人異，綴文者家舛，斯乃楊朱哭于歧路，墨翟悲于練素者也。是以上述三皇，下記六國，備其終始曰皇霸。
《列子集釋》卷八〈說符篇〉
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路?！辜确矗瑔枺骸斧@羊乎？」曰：「亡之矣?！乖唬骸皋赏鲋俊乖唬骸钙缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！箺钭悠萑蛔?nèi)荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。
簡釋
亡羊路：喻指世事復雜。唐姚系《京西遇舊識兼送往隴西》：“相逢與相失，共是亡羊路?！?/p>
楊朱泣：指因誤入歧途而感傷。唐杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》：“茫然阮籍途，更灑楊朱泣。”
例句
相逢與相失，共是亡羊路。
來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。
東西不復問，翻笑泣岐人。
塵埃一別楊朱路，風月三年宋玉墻。
藕葉綴為衣，東西泣路岐。
洞庭湖闊蛟龍惡，卻羨楊朱泣路岐。
苦吟防柳惲，多淚怯楊朱。
庾信生多感，楊朱死有情。
楊朱不用勸，只是更沾巾。
晚年名利跡，寧免路岐哀。
易下楊朱淚，難招楚客魂。
茫然阮籍途，更灑楊朱泣。
姓楊皆足淚，非是強沾衣。
風波疲賈誼，岐路泣楊朱。
今日楊朱淚，無將灑鐵衣。
見說楊朱無限淚，豈能空為路岐分。
愛憎防杜摯，悲嘆似楊朱。
胡塵晦落日，西望泣路岐。
長卿未遇楊朱泣，蔡澤無媒原憲貧。
半生南走復西馳，愁過楊朱罷泣岐。
我有吊古泣，不泣向路岐。
臨岐泣世道，天命良悠悠。
相看又見歲華新，依舊楊朱拭淚巾。
余今正泣楊朱淚，八月邊城風刮地。
《老子·德經(jīng)·四十二章》～76～
強梁者不得其死，吾將以為教父。
《莊子集釋》卷三下〈內(nèi)篇·應帝王〉～295～
陽子居見老聃，曰：「有人于此，向疾強梁，物徹疏明，學道不倦。如是者，可比明王乎？」
《春秋左傳·昭公七年》
「人有言曰，雖有挈瓶之知，守不假器，禮也?！箷x·杜預注：「挈瓶，汲者，喻小知。為人守器，猶知不以借人?！?/span>
《論語注疏·雍也》～54～
子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！顾?#183;邢炳疏：「仁者壽者，言仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也?！?/span>
《論語·雍也》
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/span>
《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉～2868～
匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：「是必射雕者也?！?/span>
例句
胡中射雕者，此日猶不能。翩翩羽林兒，錦臂飛蒼鷹。
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣?！构侍栔弧柑?，載與俱歸，立為師?！詤紊兴允轮茈m異，然要之為文武師。
《孟子注疏》卷五上〈滕文公章句上〉～9～
人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運〉～493～
天其運乎？地其處乎？日月其爭于所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉(zhuǎn)而不能自止邪？云者為雨乎？雨者為云乎？孰隆施是？孰居無事淫樂而勸是？風起北方，一西一東，有上彷徨，孰噓吸是？孰居無事而披拂是？敢問何故？
《昭明文選》卷十六〈賦辛·志下·閑居賦〉～698～
仆少竊鄉(xiāng)曲之譽，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。逮事世祖武皇帝，為河陽懷令，尚書郎，廷尉平。今天子諒闇之際，領太傅主簿。府主誅，除名為民。俄而復官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，?去官免。自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。
