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佛類詞典（續(xù)上）
大日經(jīng)三句
三戒經(jīng)
三劫三千佛名經(jīng)
三明經(jīng)
三昧弘道廣顯定意經(jīng)
三品弟子經(jīng)
三軌弘經(jīng)
三契經(jīng)
三部經(jīng)
三部秘經(jīng)
三啟經(jīng)
三啟無(wú)常經(jīng)
三經(jīng)
三經(jīng)一論
三經(jīng)通申論
大日經(jīng)三句
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）大日經(jīng)一曰：「佛言：菩提心為因，大悲為根，方便為究竟?！勾笕战?jīng)一部以此三句為大宗。同疏一曰：「以此三句義中悉攝一切佛法。（中略）佛已開(kāi)示凈菩提心，略明三句大宗竟。即統(tǒng)論一部始終。（中略）當(dāng)知十方三世一切如來(lái)，種種因緣隨宜演說(shuō)法，無(wú)非為此三句法門，究竟同歸，本無(wú)異轍?！勾巳鋽z于金剛薩埵種子（吽）之一字。其故，以字體之字，為因之義，當(dāng)于菩提為因之句，字之三昧點(diǎn)為行，當(dāng)于大悲為根之句，（么）字之大空點(diǎn)為究竟之果，當(dāng)于方便究竟之句也。吽字義曰：「雖千經(jīng)萬(wàn)論亦不出此三句一字，其一字中所開(kāi)因行果等準(zhǔn)前思之。」
三戒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大方廣三戒經(jīng)之略名。
三劫三千佛名經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）三卷，失譯人名。先舉五十三佛。次舉三劫各千佛。過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)一卷，現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)一卷，未來(lái)星宿劫千佛名經(jīng)一卷之合本經(jīng)也。藏經(jīng)目錄揭別名。
三明經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）有婆羅門，通達(dá)三部異典，求生于梵天，稱為三明婆羅門。佛為三明婆羅門二弟子破三明所說(shuō)梵道之虛妄，說(shuō)真實(shí)之梵道。攝于長(zhǎng)阿含十六。巴Tevijja%。
三昧弘道廣顯定意經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）四卷。西晉竺法護(hù)譯。佛，為阿耨達(dá)龍王說(shuō)法。應(yīng)其請(qǐng)。而入龍宮半月。
三品弟子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，吳支謙譯。言在家弟子有上中下三品。而功德罪業(yè)不同。
三軌弘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法華經(jīng)法師品，謂佛對(duì)藥王菩薩，示三軌之弘經(jīng)。是為末世弘通妙經(jīng)之三種法則。復(fù)為真性等三軌之法門。故名為三軌之弘經(jīng)。一、慈悲室，言弘經(jīng)之人宜先住于大慈悲之心也。二、忍辱衣，言弘經(jīng)之人宜被忍辱之衣，堪任一切眾生之惡障也。三、法空座，言弘經(jīng)之人宜住于第一義空之理也。以大慈使一切眾生安樂(lè)者，為資成軌。柔和伏瞋者，為觀照軌。坐于第一義空之座者，是為真性軌。(參見(jiàn)：弘經(jīng))
【三藏法數(shù)】
（出法華經(jīng)并法華文句）
三軌弘經(jīng)者，弘傳經(jīng)教，必須具此三軌。軌即軌范，亦軌則也。蓋言弘經(jīng)者，當(dāng)以慈悲、忍辱、法空，三法為之范則。故法華文句云：利物以慈悲為首，涉有以忍辱為基，說(shuō)法以亡我為本；能行三法，庶可自利而利他也。
〔一、慈悲室〕，謂弘經(jīng)之人，當(dāng)須具大慈悲，覆護(hù)一切眾生。以大慈故，則能與眾生之樂(lè)；以大悲故，則能拔眾生之苦。慈悲覆物，喻之如室。故經(jīng)云：大慈悲為室也。
〔二、忍辱衣〕，謂弘經(jīng)之人，當(dāng)行忍辱之行，遮蔽一切眾生惡障及煩惱等丑，喻之如衣。故經(jīng)云：柔和，忍辱衣也。
〔三、法空座〕，謂弘經(jīng)之人，當(dāng)了一切法空，亦無(wú)我為能說(shuō)。若安心于空，方能安他。安他安己，喻之如座。故經(jīng)云：諸法空為座也。
三契經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）言調(diào)子分三段而諷詠經(jīng)也。高僧傳曰：「帛法橋作三契經(jīng)，聲徹里許。」
三部經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）種種不一。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三部經(jīng)典，有彌陀三部、大日三部、法華三部、彌勒三部等等。
三部秘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、大日經(jīng)，具名大毗盧遮那神變加持經(jīng)，七卷，善無(wú)畏譯。二、金剛頂經(jīng)，具名金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)，三卷，不空譯。三、蘇悉地經(jīng)，具名蘇悉地羯羅經(jīng)，三卷，善無(wú)畏譯。大日經(jīng)明胎藏界之法。金剛頂經(jīng)明金剛界之法。蘇悉地經(jīng)明蘇悉地法。蘇悉地譯曰妙成就，明成就所作胎金合行之法，于臺(tái)密最為秘要。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一大日經(jīng)，二金剛頂經(jīng)，三蘇悉地經(jīng)也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
三部秘教的經(jīng)典，即大日經(jīng)、金剛頂經(jīng)、三蘇悉地經(jīng)。
三啟經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說(shuō)無(wú)常經(jīng)之異名。一卷，唐義凈譯。馬鳴菩薩于經(jīng)前與經(jīng)后贊嘆三寶之德，論回向發(fā)愿，添述意及宣明經(jīng)意無(wú)常之偈頌，開(kāi)一部為三段，故名為三啟經(jīng)。佛制使以此經(jīng)于葬亡時(shí)諷詠之。又印度僧徒，于日暮禮塔必諷詠此經(jīng)。寄歸傳四曰：「所誦之經(jīng)多誦三啟，乃是尊者馬鳴之所集置，初可十頌許取經(jīng)意贊嘆三尊。次述正經(jīng)，是佛親說(shuō)，讀誦既了，更陳十馀頌論回向發(fā)愿。節(jié)段三開(kāi)，故云三啟?！古我s事四曰：「然有二事作吟詠聲：一謂贊大師德，二謂誦三啟經(jīng)，馀皆不合。」同十八曰：「送喪苾芻，可令能者誦三啟無(wú)常經(jīng)并說(shuō)伽陀為其咒愿?！?/div>
三啟無(wú)常經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說(shuō)無(wú)常經(jīng)之異名。又略稱三啟經(jīng)。
三經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）種種不一。(參見(jiàn)：三部經(jīng))
三經(jīng)一論
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）凈土門所依之經(jīng)論也。一、佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)二卷，二、佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)一卷，佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)一卷，天親之凈土論一卷。選擇集上曰：「正明往生凈土之教者，謂三經(jīng)一論是也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
凈土門所依的經(jīng)論，即佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)、佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)、佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)、凈土論。
三經(jīng)通申論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）通凈土三經(jīng)而申論之意。天親之往生凈土論是也。