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詞典（續(xù)上）
六經(jīng)流裔
六經(jīng)注我
六藝經(jīng)傳
分類詞匯
道原
道蘊(yùn)
書(shū)屏
辭文
類情
摛風(fēng)
國(guó)鑒
說(shuō)志
治世要?jiǎng)?wù)
以經(jīng)法天
智鄉(xiāng)
異科同道
《分類字錦》：六經(jīng)流裔（六經(jīng)流裔）
《漢書(shū)·藝文志》：今異家者各推所長(zhǎng)，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦六經(jīng)之支與流裔。注：師古曰：裔，衣末也。其于六經(jīng)如水之下流，衣之末裔。
分類：子
《漢語(yǔ)大詞典》：六經(jīng)注我（六經(jīng)註我）
宋 理學(xué)家 陸九淵 語(yǔ)。意謂其思想皆出自“六經(jīng)”，可以與圣人之言互相發(fā)明。《陸象山語(yǔ)錄》卷上：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳?！?span id="gy95hr0" class="book">《宋史·陸九淵傳》：“或勸 九淵 著書(shū)，曰：‘六經(jīng)註我，我註六經(jīng)。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：六藝經(jīng)傳
“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文。六藝,此處是指六經(jīng)。即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。注意:“六藝”有時(shí)是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六種技藝。傳,是解釋經(jīng)書(shū)的書(shū)。如:《春秋左氏傳》、《詩(shī)經(jīng)毛氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言:“夫儒者六藝為法,六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù),累世不能通其學(xué),當(dāng)年不能究其禮?！崩纾毫嚱?jīng)傳皆通習(xí)之?！?ins>唐·韓愈《師說(shuō)》
《分類字錦》：道原
柳宗元答韋中立論師道書(shū)：本之書(shū)以求其質(zhì)，本之詩(shī)以求其恒，本之禮以求其宜，本之春秋以求其斷，本之易以求其動(dòng)，此吾所以取道之原也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：道蘊(yùn)（道蘊(yùn)）
王績(jī)負(fù)苓者傳：易者，道之蘊(yùn)也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：書(shū)屏（書(shū)屏）
宋史楊安國(guó)傳：嘗請(qǐng)書(shū)無(wú)逸篇于邇英閣之后屏，帝曰：朕不欲背圣人之言。命蔡襄書(shū)無(wú)逸，王洙書(shū)孝經(jīng)四章，列置左右。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：辭文（辭文）
易其旨，遠(yuǎn)其辭文。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：類情（類情）
易：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：摛風(fēng)（摛風(fēng)）
文心雕龍：詩(shī)主言志，訓(xùn)詁同書(shū)，摛風(fēng)裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：國(guó)鑒（國(guó)鑒）
說(shuō)苑：公扈子曰：有國(guó)者不可以不學(xué)春秋。生而尊者驕，生而富者傲，生而富貴，又無(wú)鑒而自得者，鮮矣。春秋，國(guó)之鑒也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：說(shuō)志（說(shuō)志）
揚(yáng)子法言：或問(wèn)：五經(jīng)有辯乎？曰：惟五經(jīng)為辯。說(shuō)天者莫辯乎易，說(shuō)事者莫辯乎書(shū)，說(shuō)體者莫辯乎禮，說(shuō)志者莫辯乎詩(shī)，說(shuō)理者莫辯于春秋。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：治世要?jiǎng)?wù)（治世要?jiǎng)?wù)）
何休春秋公羊傳注序：昔者孔子有云：吾志在春秋，行在孝經(jīng)。此二學(xué)者，圣人之極致，治世之要?jiǎng)?wù)也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：以經(jīng)法天（以經(jīng)法天）
邵子皇極經(jīng)世：昊天以時(shí)授人，圣人以經(jīng)法天。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：智鄉(xiāng)（智鄉(xiāng)）
中說(shuō)：卦者，智之鄉(xiāng)也，動(dòng)之序也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：異科同道（異科同道）
淮南子：五行異氣而皆適調(diào)，六藝異科而皆同道。溫惠柔良者，詩(shī)之風(fēng)也。淳龐敦厚者，書(shū)之教也。清明條達(dá)者，易之義也。恭儉尊讓者，禮之為也；寬裕簡(jiǎn)易者，樂(lè)之化也。刺幾辨義者，春秋之靡也。
分類：經(jīng)