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《漢語大詞典》:面神經(jīng)(面神經(jīng))
第七對腦神經(jīng),分布在面部的兩側,主管面部肌肉的動作、淚腺和唾液腺的分泌。
《國語辭典》:累月經(jīng)年(累月經(jīng)年)  拼音:lěi yuè jīng nián
經(jīng)過長久的時間。《敦煌變文集新書。卷四。大目乾連冥間救母變文》:「頭似太山,三江難滿。無聞漿水之名,累月經(jīng)年,受饑羸之苦?!挂沧鳌附?jīng)年累月」。
分類:歷年年月
《分類字錦》:歷晉經(jīng)唐(歷晉經(jīng)唐)
潘紫巖 杉詩 何代移來得許長,想渠歷晉復經(jīng)唐。
分類:
《漢語大詞典》:離經(jīng)辨志(離經(jīng)辨志)
分析經(jīng)籍義理,讀斷文句,辨別學習之意向。禮記·學記:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂羣?!?鄭玄 注:“離經(jīng),斷句絶也;辨志,謂別其心意所趣鄉(xiāng)也?!?孔穎達 疏:“離經(jīng),謂離析經(jīng)理,使章句斷絶也;辨志,謂辨其志意趨向習學何經(jīng)矣。”
《漢語大詞典》:離經(jīng)斷句(離經(jīng)斷句)
分析經(jīng)籍義理,讀斷文句。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀冊文》:“爰初敬業(yè),離經(jīng)斷句,奠爵崇師,卑躬待傅?!眳⒁姟?離經(jīng)辨志 ”。
《漢語大詞典》:離經(jīng)辨志(離經(jīng)辨志)
分析經(jīng)籍義理,讀斷文句,辨別學習之意向。禮記·學記:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂羣。” 鄭玄 注:“離經(jīng),斷句絶也;辨志,謂別其心意所趣鄉(xiāng)也?!?孔穎達 疏:“離經(jīng),謂離析經(jīng)理,使章句斷絶也;辨志,謂辨其志意趨向習學何經(jīng)矣?!?/div>
《國語辭典》:離經(jīng)叛道(離經(jīng)叛道)  拼音:lí jīng pàn dào
思想和言行背離經(jīng)典和正統(tǒng)的規(guī)范?!丢{子吼》第三回:「視講洋務者若仇,以為這些人離經(jīng)叛道,用夷變夏,盛世所不容,圣王所必誅,凡欲為孔孟之徒的,不可不鳴鼓以攻之?!?/div>
《漢語大詞典》:離經(jīng)畔道(離經(jīng)畔道)
(1).謂思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。 元 費唐臣《貶黃州》第一折:“且本官志大言浮,離經(jīng)畔道,見新法之行,往往行諸吟詠?!?清 周亮工 《書影》卷一“有讀四書小註聲”原注:“讀小注子弟,到后來上者無離經(jīng)叛道之慮,次亦免場中出丑,東問西問?!?清 譚獻 《〈古詩錄〉序》:“微言絶,大義乖,破文析理,離經(jīng)畔道,末學橫流,由是滋蔓?!?李大釗 《民彝與政治》:“所標為微言大義者,終以捍格而不能深中乎人心,而其指為離經(jīng)畔道之防者,將終于遇機而卒發(fā)。”
(2).指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 郭沫若 《匪徒頌》:“倡導太陽系統(tǒng)的妖魔,離經(jīng)畔道的 哥白尼 呀!”亦作“ 離經(jīng)叛道 ”。 茅盾 《子夜》一:“他早就說過,與其目擊兒子那樣的離經(jīng)叛道的生活,倒不如死了好!”
《漢語大詞典》:離經(jīng)畔道(離經(jīng)畔道)
(1).謂思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。 元 費唐臣《貶黃州》第一折:“且本官志大言浮,離經(jīng)畔道,見新法之行,往往行諸吟詠?!?清 周亮工 《書影》卷一“有讀四書小註聲”原注:“讀小注子弟,到后來上者無離經(jīng)叛道之慮,次亦免場中出丑,東問西問?!?清 譚獻 《〈古詩錄〉序》:“微言絶,大義乖,破文析理,離經(jīng)畔道,末學橫流,由是滋蔓?!?李大釗 《民彝與政治》:“所標為微言大義者,終以捍格而不能深中乎人心,而其指為離經(jīng)畔道之防者,將終于遇機而卒發(fā)?!?br />(2).指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 郭沫若 《匪徒頌》:“倡導太陽系統(tǒng)的妖魔,離經(jīng)畔道的 哥白尼 呀!”亦作“ 離經(jīng)叛道 ”。 茅盾 《子夜》一:“他早就說過,與其目擊兒子那樣的離經(jīng)叛道的生活,倒不如死了好!”
《漢語大詞典》:龍蹻經(jīng)(龍蹻經(jīng))
道教談飛行術的經(jīng)典。云笈七籤卷一○六:“﹝ 紫陽真人 周君內(nèi) ﹞聞 蒙山 欒先生 能讀《龍蹻經(jīng)》,遂往尋之?!币嗍》Q“ 龍蹻 ”。 唐 皮日休 《曉次神景宮》:“存心服燕胎,叩齒讀《龍蹻》。”
《分類字錦》:領校中經(jīng)(領校中經(jīng))
漢書·劉向傳》:上方精于詩書,觀古文,詔向領校中五經(jīng)秘書。注:言中者以別于外。
分類:宗室
《分類字錦》:林下聽經(jīng)(林下聽經(jīng))
鄭谷 慈恩寺偶題詩 林下聽經(jīng)秋院鹿,江邊掃月夕陽僧。
分類:麋鹿
《分類字錦》:裂寫道經(jīng)(裂寫道經(jīng))
李白 游泰山詩 清齋三十日,裂素寫道經(jīng)。
分類:紈素
《國語辭典》:六經(jīng)皆史(六經(jīng)皆史)  拼音:liù jīng jiē shǐ
《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經(jīng),皆應視為古代歷史文獻的一種理論。認為六經(jīng)乃夏、商、周典章政教的歷史記錄,并非圣人為垂教立言而作。歷代皆有此說,如隋代王通,宋代陳傅良,元代郝經(jīng),明代宋濂、王守仁、王世貞、李贄,清代袁枚、章學誠、汪中等。見明。王世貞《藝苑卮言》卷一及清。章學誠《文史通義。內(nèi)篇一。易教上》。
《分類字錦》:六經(jīng)流裔(六經(jīng)流裔)
漢書·藝文志》:今異家者各推所長,窮知究慮,以明其指,雖有蔽短,合其要歸,亦六經(jīng)之支與流裔。注:師古曰:裔,衣末也。其于六經(jīng)如水之下流,衣之末裔。
分類:
《漢語大詞典》:六經(jīng)注我(六經(jīng)註我)
宋 理學家 陸九淵 語。意謂其思想皆出自“六經(jīng)”,可以與圣人之言互相發(fā)明。《陸象山語錄》卷上:“學茍知本,六經(jīng)皆我注腳?!?span id="8uhktka" class="book">《宋史·陸九淵傳》:“或勸 九淵 著書,曰:‘六經(jīng)註我,我註六經(jīng)。’”
《漢語大詞典》:六藝經(jīng)傳
“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文。六藝,此處是指六經(jīng)。即《》、《》、《》、《樂》、《》、《春秋》。注意:“六藝”有時是指禮、樂、射、御、書、術等六種技藝。傳,是解釋經(jīng)書的書。如:《春秋左氏傳》、《詩經(jīng)毛氏傳》等。“六藝經(jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言:“夫儒者六藝為法,六藝經(jīng)傳以千萬數(shù),累世不能通其學,當年不能究其禮?!崩纾毫嚱?jīng)傳皆通習之?!?ins>唐·韓愈《師說》