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詞典
(續(xù)上)
經(jīng)為人師
經(jīng)文緯武
經(jīng)武緯文
經(jīng)夏無蠅
經(jīng)線
經(jīng)一失,長(zhǎng)一智
經(jīng)誼緣飾
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
金粟山藏經(jīng)紙
今文經(jīng)
今文經(jīng)學(xué)
巾箱五經(jīng)
漫不經(jīng)心
漫不經(jīng)意
蠻攀五經(jīng)
《分類字錦》:
經(jīng)為人師(經(jīng)為人師)
歐陽(yáng)修《孫明復(fù)先生墓志》:翰林學(xué)士趙槩等十余人上言:孫某行為世法,經(jīng)為人師,不宜棄之遠(yuǎn)方。乃復(fù)為國(guó)子監(jiān)直講。
分類:
師儒
《國(guó)語辭典》:
經(jīng)文緯武(經(jīng)文緯武)
拼音:
jīng wén wěi wǔ
以文德與武功來治理國(guó)家。《新唐書。卷一七八。劉蕡傳》:「有藏奸觀釁之心,無仗節(jié)死難之誼。豈先王經(jīng)文緯武之旨邪!」也作「經(jīng)武緯文」、「緯武經(jīng)文」。
分類:
治理
理國(guó)
國(guó)家
文治
武功
為輔
《國(guó)語辭典》:
經(jīng)武緯文(經(jīng)武緯文)
拼音:
jīng wǔ wěi wén
以文治武功治理國(guó)家。南朝梁。
沈約
棋品序
:「若夫入神造極之靈,經(jīng)武緯文之德,故可與和樂等妙?!挂沧鳌附?jīng)文緯武」、「緯武經(jīng)文」。
《國(guó)語辭典》:
經(jīng)文緯武(經(jīng)文緯武)
拼音:
jīng wén wěi wǔ
以文德與武功來治理國(guó)家。《新唐書。卷一七八。劉蕡傳》:「有藏奸觀釁之心,無仗節(jié)死難之誼。豈先王經(jīng)文緯武之旨邪!」也作「經(jīng)武緯文」、「緯武經(jīng)文」。
分類:
治理
理國(guó)
國(guó)家
文治
武功
為輔
《分類字錦》:
經(jīng)夏無蠅(經(jīng)夏無蠅)
《
洛陽(yáng)伽藍(lán)記
》:建中寺有一涼風(fēng)堂,本劉騰避暑之處,凄涼常冷,經(jīng)夏無蠅。
分類:
堂室
《國(guó)語辭典》:
經(jīng)線(經(jīng)線)
拼音:
jīng xiàn
1.編織品或織布機(jī)上的縱線。
2.地理上為推算地球表面某定點(diǎn)所假想的南北方向直線。每條經(jīng)線均沿地球表面連接南北兩極,而與緯線相垂直。也稱為「子午線」。
分類:
經(jīng)線
地球
表面
假設(shè)
織布機(jī)
連接
南北
兩極
赤道
垂直
《國(guó)語辭典》:
經(jīng)度(經(jīng)度)
拼音:
jīng dù
地理上指地球表面東西距離的度數(shù)。以通過英國(guó)倫敦格林威治天文臺(tái)的經(jīng)線為本初子午線,以東為東經(jīng),以西為西經(jīng),東西各一百八十度。地球上某地的經(jīng)度指通過該地的經(jīng)線與本初子午線的夾角。
分類:
經(jīng)度
籌劃
地理
坐標(biāo)
經(jīng)營(yíng)
規(guī)劃
《漢語大詞典》:
經(jīng)一失,長(zhǎng)一智(經(jīng)一失,長(zhǎng)一智)
見“ 經(jīng)一事,長(zhǎng)一智 ”。
《分類字錦》:
經(jīng)誼緣飾(經(jīng)誼緣飾)
《
唐書·朱子奢傳
》:子奢為人樂易。能劇談。以經(jīng)誼緣飾。每侍宴。帝令論難群臣。恩禮甚篤。
分類:
講論
《漢語大詞典》:
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法研究教育投資與收益等問題的學(xué)科。內(nèi)容包括:觀察和推算在經(jīng)濟(jì)發(fā)展后各類勞動(dòng)力的需要數(shù)量,探索各種教育形式和教育結(jié)構(gòu)的計(jì)劃原理和節(jié)約方法,分析和提出教育發(fā)展對(duì)人力、物質(zhì)的需求與供給,總結(jié)教育發(fā)展的可計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效驗(yàn)等。
分類:
運(yùn)用
經(jīng)濟(jì)學(xué)
原理
教育
投資
收益
問題
學(xué)科
《漢語大詞典》:
金粟山藏經(jīng)紙(金粟山藏經(jīng)紙)
紙名。
《金粟箋說》
引 潘澤民
《金粟寺記》
:“寺先有 宋 藏?cái)?shù)千軸,皆硬黃復(fù)繭,后人剝?nèi)檠b贉用,零落不存,世所傳 金粟山 藏經(jīng)紙是也?;蛟?唐 藏矣?!?/div>
分類:
紙名
《國(guó)語辭典》:
今文經(jīng)(今文經(jīng))
拼音:
jīn wén jīng
漢朝時(shí),由年老的經(jīng)師口授,其弟子用當(dāng)代通用的隸書記錄下來的經(jīng)典,稱為「今文經(jīng)」。如魯、齊、韓三家的《詩(shī)經(jīng)》;《公羊》、《谷梁傳》的《春秋經(jīng)》等皆是屬于今文經(jīng)。
分類:
通行
隸書
書記
記載
經(jīng)書
《漢語大詞典》:
今文經(jīng)學(xué)(今文經(jīng)學(xué))
經(jīng)學(xué)中研究今文經(jīng)籍的學(xué)派。今文經(jīng),指 西漢 學(xué)者用當(dāng)時(shí)通行的隸書傳授的儒家經(jīng)典。 范文瀾 蔡美彪 等
《中國(guó)通史》
第二編第二章第九節(jié):“ 董仲舒 是 西漢 今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人?!?/div>
分類:
今文經(jīng)學(xué)
經(jīng)學(xué)
學(xué)派
《分類字錦》:
巾箱五經(jīng)(巾箱五經(jīng))
《
南史·齊衡陽(yáng)王道度傳
》:子曇性好學(xué)。善屬文。嘗手自細(xì)書寫五經(jīng)部為一卷。置于巾箱中。以備遺忘。侍讀賀玠問曰:“殿下家自有墳素,復(fù)何須蠅頭細(xì)書別藏巾箱中?”答曰:“巾箱中有五經(jīng),于檢閱既易,且一更手寫,則永不忘?!敝T王聞而爭(zhēng)相效仿為巾箱五經(jīng)。巾箱五經(jīng)自此始也。
分類:
書籍
《國(guó)語辭典》:
漫不經(jīng)心(漫不經(jīng)心)
拼音:
màn bù jīng xīn
毫不留意?!度齻b五義》第六九回:「往往有那不讀書的人,以為先生的飯食隨便俱可,漫不經(jīng)心的很多。那似這秦員外拿著先生當(dāng)天神敬的一般。」也作「漫不經(jīng)意」。
分類:
漫不經(jīng)心
隨隨便便
放在心上
《國(guó)語辭典》:
漫不經(jīng)意(漫不經(jīng)意)
拼音:
màn bù jīng yì
隨便而不留意。如:「她總是漫不經(jīng)意的傷了父母的心。」也作「漫不經(jīng)心」。
分類:
漫不經(jīng)心
《漢語大詞典》:
蠻攀五經(jīng)(蠻攀五經(jīng))
方言。謂蠻橫不講理,卻硬拉一些大道理來掩護(hù)自己。 周立波
《山鄉(xiāng)巨變》
上一:“你又來了,這也是封建,那也是封建,有朝一日,你懷了毛毛,也會(huì)蠻攀五經(jīng)地跟 余家杰 說:‘你為什么要我懷孩子,自己不懷?你太不講理,一腦殼封建?!?/div>
分類:
方言
蠻橫
講理
大道理
掩護(hù)
自己
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