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《國語辭典》:行經(jīng)期(行經(jīng)期)  拼音:xíng jīng qí
女子月經(jīng)來臨至結(jié)束的期間,約四、五天左右。
《國語辭典》:神經(jīng)原(神經(jīng)原)  拼音:shén jīng yuán
一種神經(jīng)細(xì)胞。由樹突、軸突、髓鞘、尼氏體、神經(jīng)膜及神經(jīng)原纖維構(gòu)成,具有傳導(dǎo)神經(jīng)沖動的功能。也作「神經(jīng)元」。
《國語辭典》:圣經(jīng)紙(圣經(jīng)紙)  拼音:shèng jīng zhǐ
一種薄而富有韌性的紙,因常作印制圣經(jīng)之用,故稱為「圣經(jīng)紙」。
《國語辭典》:太平經(jīng)(太平經(jīng))  拼音:tài píng jīng
道教早期典籍。內(nèi)容包括天地、五行、陰陽、干支等,以宣揚道教為主,是研究道教和東漢末社會的重要資料。主旨是說人行事須順應(yīng)五行之理,不可逆天而行。張角曾據(jù)以組織太平道,作為發(fā)動黃巾之亂的思想根據(jù)。
《國語辭典》:視神經(jīng)(視神經(jīng))  拼音:shì shén jīng
為第二對腦神經(jīng),由最內(nèi)層的神經(jīng)細(xì)胞彼此突起,聚合而成,可將視網(wǎng)膜上形成的物像,傳到大腦的視區(qū)。
《漢語大詞典》:副神經(jīng)
第十一對腦神經(jīng),從延髓發(fā)出,分布在頸部和胸部的肌肉中。主管咽部和肩部肌肉的運動。
《漢語大詞典》:肝經(jīng)火(肝經(jīng)火)
方言。肝火。 沙汀 《困獸記》三:“老弟!要不得,你肝經(jīng)火太旺了。”
分類:方言
《漢語大詞典》:府經(jīng)歷(府經(jīng)歷)
知府的屬官,主管出納文書事。又稱府經(jīng)廳。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四四回:“藩臺早就有心給 繼之 一個署缺,因知道今天是他老太太的整壽,前幾天 江都縣 出了缺,論理就應(yīng)該即刻委人,他卻先委了 揚州 府經(jīng)歷暫行代理,故意挨到今日掛牌,要博老太太一笑?!币嗍》Q“ 府經(jīng) ”。《官場現(xiàn)形記》第四三回:“那人自稱姓 申 號 守堯 ……那年修理堤工案內(nèi),得了一個異常勞績,保舉免補本班,以府經(jīng)補用?!?/div>
《漢語大詞典》:府經(jīng)廳(府經(jīng)廳)
即府經(jīng)歷。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九五回:“當(dāng)時奉了札子,府經(jīng)廳便來請了他到衙門里去?!币嗍》Q“ 府廳 ”。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九五回:“后來藩司那邊設(shè)法調(diào)和了,他卻才一封咨文到撫臺處,叫把銀元局總辦 茍道 先行撤差,交府廳看管。”參見“ 府經(jīng)歷 ”。
《漢語大詞典》:府經(jīng)歷(府經(jīng)歷)
知府的屬官,主管出納文書事。又稱府經(jīng)廳。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四四回:“藩臺早就有心給 繼之 一個署缺,因知道今天是他老太太的整壽,前幾天 江都縣 出了缺,論理就應(yīng)該即刻委人,他卻先委了 揚州 府經(jīng)歷暫行代理,故意挨到今日掛牌,要博老太太一笑?!币嗍》Q“ 府經(jīng) ”。《官場現(xiàn)形記》第四三回:“那人自稱姓 申 號 守堯 ……那年修理堤工案內(nèi),得了一個異常勞績,保舉免補本班,以府經(jīng)補用?!?/div>
《漢語大詞典》:福利經(jīng)濟學(xué)
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)流派。20世紀(jì)20年代出現(xiàn),主要代表是英國經(jīng)濟學(xué)家皮古。認(rèn)為社會福利的大小取決于國民收入的總量,也取決于國民收入在社會各成員間的分配狀況。主張社會資源最優(yōu)配置,以增加國民收入,并主張收入均等化。30年代為新福利經(jīng)濟學(xué)所取代。
《分類字錦》:敷奏經(jīng)書(敷奏經(jīng)書)
后漢書桓榮傳每朝會輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書帝稱善
分類:講論
《駢字類編》:弓經(jīng)(弓經(jīng))
宋史藝文志紀(jì)亶廣弓經(jīng)一卷
《漢語大詞典》:公有制經(jīng)濟
生產(chǎn)資料歸全體人民或部分勞動群眾共同所有的經(jīng)濟形式。在中國社會主義初級階段,包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟,以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分,它在中國國民經(jīng)濟中占主體地位。
《漢語大詞典》:孤經(jīng)絕句(孤經(jīng)絶句)
無可比附的單條經(jīng)文和截斷的文句。 唐 宋 科舉往往以此試士,是當(dāng)時的一種流弊。新唐書·楊瑒傳:“ 瑒 奏:‘有司帖試明經(jīng),不質(zhì)大義,乃取年頭月尾,孤經(jīng)絶句?!?span id="2snytxi" class="book">《資治通鑒·唐玄宗開元十七年》:“諸司帖明經(jīng),不務(wù)求述作大指,專取難知,問以孤經(jīng)絶句或年月日;請自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 封氏聞見記·貢舉:“自是舉司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目,文士多於經(jīng)不精,至有白首舉場者?!?/div>
《國語辭典》:古文經(jīng)(古文經(jīng))  拼音:gǔ wén jīng
先秦古文所寫就的經(jīng)籍,不同于用漢隸書寫的今文經(jīng)。如《古文尚書》。
《漢語大詞典》:古文經(jīng)學(xué)(古文經(jīng)學(xué))
經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個流派。 西漢 朝廷重視今文經(jīng)籍,設(shè)立學(xué)官傳授,而在 孔 壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長期僅由民間傳授。 王莽 為改制需要,重視《周官》,才列入學(xué)官, 東漢 初又被取消。 章帝 時,治古文經(jīng)的 賈逵 受重視,古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行,古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后 馬融 、 服虔 、 鄭玄 等在講解經(jīng)義、訓(xùn)詁文字方面取得很大成就,古文經(jīng)學(xué)興盛,成為 魏 、 晉 、六朝、 隋 、 唐 研究經(jīng)學(xué)的主流?,F(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說法。它的主要特點是按字義講解經(jīng)文,訓(xùn)詁簡明,不憑空臆說,反對讖緯,迷信成分少。 清 代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明,用于古籍整理和語言文字研究,很有成就。