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佛類詞典(續(xù)上)
經(jīng)衣
經(jīng)行
經(jīng)戒
經(jīng)夾
經(jīng)卷
經(jīng)者
經(jīng)宗
經(jīng)法
經(jīng)典
經(jīng)供養(yǎng)
經(jīng)律
經(jīng)律異相
經(jīng)律論
經(jīng)架
經(jīng)師
經(jīng)衣
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)又作經(jīng)帷子。死者所被之凈衣,書經(jīng)文者。不空罥索真言經(jīng)六曰:「若有眾生,億劫具造四重五逆十惡等罪,身壞命終,墮阿鼻獄。若此亡者隨其身分尸骸衣服為真言者,身影映著,即得解脫。舍所苦身,直生凈土?!勾髮殬情w經(jīng)上曰:「若讀若誦,若受持,若佩身上,若書衣中。(中略)決定當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)無上菩提?!?/div>
經(jīng)行
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)于一定之地旋繞往來也。即坐禪而欲睡眠時(shí),為此防之,又為養(yǎng)身療病。寄歸傳三曰:「五天之地,道俗多作經(jīng)行。直去直來,唯遵一路。隨時(shí)適性,勿居鬧處。一則痊痾,一能銷食。(中略)若其右繞佛殿,旋游制底,別為生福,本欲虔恭。經(jīng)行乃是銷散之儀,意在養(yǎng)身療病。舊云行道,或曰經(jīng)行。二事總包,無分涇渭。遂使調(diào)適之事久闕東川。」玄贊二曰:「西域地濕,疊塼為道。于中往來,消食誦經(jīng)。如經(jīng)布綃之來去,故言經(jīng)行?!贯屖弦[下曰:「十誦律云:經(jīng)行有五利:一剿?。ń艘舫草p捷也),二有力,三不病,四消食,五意堅(jiān)固。三千威儀經(jīng),有五處可經(jīng)行:一閑處,二戶前,三講堂前,四塔下,五閣下?!狗ㄈA經(jīng)序品曰:「未嘗睡眠經(jīng)行林中。」同方便品曰:「我始坐道場(chǎng),觀樹亦經(jīng)行?!故b律五十七曰:「經(jīng)行法者,比丘應(yīng)直經(jīng)行,不遲不疾。若不能直,當(dāng)畫地作相,隨相直行,是名經(jīng)行法?!鼓Φ美召ち唬骸副惹鸾?jīng)行時(shí),不得搖身行,不得大駛駛,不得大低頭,縮攝諸根,心不外緣,當(dāng)正直行。行不能直者安繩?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
在一定的地方兜圈子,其目的在于避免坐禪時(shí)發(fā)生昏沉或睡眠。
經(jīng)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)經(jīng)義與戒行。又經(jīng)中所譯之戒法。又戒為萬世之常經(jīng),故曰經(jīng)戒。無量壽經(jīng)下曰:「奉持經(jīng)戒,受行道法?!?/div>
經(jīng)夾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)又云梵夾??探?jīng)文于貝多羅,夾以厚板,以繩結(jié)之也。其狀類箱,故曰梵筴。愚案夾為筴之誤同策。
經(jīng)卷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)古經(jīng)皆為卷本,故曰經(jīng)卷。方冊(cè)之經(jīng),成于明朝。法華經(jīng)法師品曰:「于此經(jīng)卷,敬視如佛,種種供養(yǎng)?!?/div>
經(jīng)者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)受持法華經(jīng)者。又講說經(jīng)論者。對(duì)于禪者而云。
經(jīng)宗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)依經(jīng)而開之宗旨曰經(jīng)宗。依論而開之宗曰論宗。如華嚴(yán)天臺(tái)是經(jīng)宗。如成實(shí)三論是論宗。
【佛學(xué)常見辭匯】
依經(jīng)而立的宗派叫做經(jīng)宗,若依論而立的宗派則叫做論宗,如華嚴(yán)天臺(tái)是屬于經(jīng)宗,如成實(shí)三論則屬于論宗。
經(jīng)法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)金口之圣說,為萬世之常法者。稱為經(jīng)法。無量壽經(jīng)下曰:「聽受經(jīng)法,歡喜無量?!古我s事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲,贊誦經(jīng)法?!?/div>
經(jīng)典
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛說之。阿難結(jié)集之。初傳之于口。后書之于貝葉。其文句并書籍。謂為經(jīng)典。無量壽經(jīng)上曰:「菩薩經(jīng)典,究暢要妙?!狗ㄈA經(jīng)序品曰:「圣主師子,演說經(jīng)典,微妙第一?!?/div>
經(jīng)供養(yǎng)
【佛學(xué)大辭典】
(行事)不限何經(jīng),書寫之,為作佛事。謂為經(jīng)供養(yǎng)。供養(yǎng)經(jīng)之義。經(jīng)者屬于三寶中之法寶。供養(yǎng)經(jīng)者,即供養(yǎng)法寶也。法華經(jīng)分別功德品曰:「如來滅后,若有受持讀誦,為他人說。若自書,若教人書供養(yǎng)經(jīng)卷,不須復(fù)起塔寺,及造僧坊供養(yǎng)眾僧?!闺S求陀羅尼經(jīng)記書隨求陀羅尼,系于病比丘之頸,大減病苦,死后雖墜地獄,亦依咒力而消滅罪障,生于天而成隨求即得天子。
【佛學(xué)常見辭匯】
書寫經(jīng)文以做佛事。經(jīng)屬于三寶中之法寶,故經(jīng)供養(yǎng)是供養(yǎng)法寶。
經(jīng)律
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三藏中之經(jīng)藏與律藏。俱系金口之直說。經(jīng)為教常道者。律為制惡事者。
經(jīng)律異相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)五十卷,梁僧旻寶唱等集。就經(jīng)律二藏中拔粹類聚者。法苑珠林之類。
經(jīng)律論
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:三藏)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:三藏)
三藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Tripit!aka,經(jīng)律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經(jīng)說定學(xué),律說戒學(xué),論說慧學(xué)。因之而通三藏達(dá)三學(xué)者,稱為三藏。特為真諦玄奘等翻譯師之稱號(hào)。其梵名一一列之于下。一、素呾纜藏Su%trapit!aka,舊曰修多羅藏,譯曰綖,圣人之言說,能貫穿諸法,如綖之貫花鬘,故喻之以綖。然經(jīng)者訓(xùn)常訓(xùn)法,以圣人之言而名之。且經(jīng)之持緯恰具綖之義,故譯家易綖以經(jīng)。二、毗奈耶藏Vinayapit!aka,舊作毗尼藏,譯曰滅。滅三業(yè)過非之義。別名優(yōu)婆羅叉,譯曰律,毗奈耶之教能詮律,故別名謂之律。三、阿毗達(dá)磨藏Abhidharmapit!aka,舊作阿毗曇藏,新譯曰對(duì)法,以對(duì)觀真理之勝智而名。舊譯無比法,亦稱勝智而謂為無比。此藏生對(duì)觀涅槃之無比勝智,故名阿毗達(dá)磨。別名優(yōu)婆提舍,譯曰論,論諸法之義。此藏所詮論諸法之性相,而生勝智,故別名為論。此三藏有三種:一、小乘之三藏,二、大乘之三藏,三、大小之三藏。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))謂大小乘各經(jīng)律論也。(參見:三字部三藏)
【佛學(xué)常見辭匯】
修多羅藏、毗奈耶藏、阿毗達(dá)磨藏。修多羅藏即是經(jīng)藏,為佛所說的經(jīng)文;毗奈耶藏即是律藏,為佛所制的戒律;阿毗達(dá)磨藏即是論藏,為佛弟子所造的論。
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
三藏者,謂經(jīng)律論,各各含藏一切文理,故皆名藏。
〔一、修多羅藏〕,梵語修多羅,華言契經(jīng)。契,合也。謂上契諸佛之理,下契眾生之機(jī),故名契經(jīng)也。
〔二、毗柰耶藏〕,梵語毗柰耶,華言律,又云善治。謂能治眾生之惡,如世法律則能斷決重輕之罪,故名律也。
〔三、阿毗達(dá)磨藏〕,梵語阿毗達(dá)磨,亦名阿毗曇,華言論。論者,論議也。瑜伽論云:?jiǎn)柎饹Q擇諸法性相,故名論也。(梵語瑜伽,華言相應(yīng)。)
經(jīng)架
【佛學(xué)大辭典】
(物名)置經(jīng)之棚。
經(jīng)師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)讀經(jīng)之法師。毗奈耶雜事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲。贊誦經(jīng)法。(中略)我欲親往奉彼經(jīng)師?!雇唬骸附?jīng)師律師論法師禪師,不以同類令聚一處?!沽焊呱畟饔薪?jīng)師之一科。