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佛類詞典（續(xù)上）
華嚴(yán)經(jīng)
華嚴(yán)經(jīng)說時(shí)
華嚴(yán)經(jīng)三譯
三本華嚴(yán)經(jīng)
華嚴(yán)經(jīng)十類
華嚴(yán)經(jīng)疏注
四種華嚴(yán)經(jīng)
華嚴(yán)經(jīng)七處八會(huì)
華嚴(yán)經(jīng)七處九會(huì)
華嚴(yán)經(jīng)五周因果
華嚴(yán)經(jīng)探玄記
華嚴(yán)經(jīng)傳記
華嚴(yán)經(jīng)搜玄記
華嚴(yán)經(jīng)內(nèi)章門等雜孔目
萍沙王五愿經(jīng)
華嚴(yán)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)之略名。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華，以此華莊嚴(yán)果地，故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華，以此華莊嚴(yán)法身，故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)略策曰：「大方廣者，所證法也。佛華嚴(yán)者，能證人也。大以體性包含，方廣乃業(yè)用周遍，佛謂果圓覺滿。華喻萬(wàn)行披敷，嚴(yán)乃飾法成人，經(jīng)乃貫穿常法。」四教儀集注上曰：「因行如華，莊嚴(yán)果德。」此華譬因行也。探玄記一曰：「佛非下乘，法超因位，果德難彰，寄喻方顯。謂萬(wàn)德究竟，環(huán)麗猶華，互相交飾，顯性為嚴(yán)。」此華譬果德也。大日經(jīng)疏曰：「華有二種：一者萬(wàn)行華。二者萬(wàn)德行。」
華嚴(yán)經(jīng)說時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）華嚴(yán)經(jīng)之說時(shí)，天臺(tái)宗與華嚴(yán)宗所說各異。天臺(tái)宗謂華嚴(yán)經(jīng)一部八會(huì)，別為前后二分，前分七會(huì)為佛成道后三七日間之說法，第八會(huì)之后分為其后之說法，華嚴(yán)宗謂為成道后第二七日之說法，八會(huì)一時(shí)說者。法相宗謂是第二七日之說法，同華嚴(yán)宗，別前后二分，后分華嚴(yán)為后時(shí)之說法，與天臺(tái)宗所說同。探玄記三曰：「一乘本教，要在初時(shí)第二七日，更無異說。仍攝前后各無量劫，念念無間，一一念中亦各攝彼前后際劫，亦如帝網(wǎng)重重?zé)o盡九世十世之所轉(zhuǎn)也?！固炫_(tái)法相之說，(參見：華嚴(yán)時(shí))
華嚴(yán)經(jīng)三譯
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）華嚴(yán)經(jīng)有三譯。一六十卷，東晉佛馱跋陀羅譯，一名六十華嚴(yán)，或名晉經(jīng)，或名舊經(jīng)。智儼造五卷之疏，名曰搜玄記，賢首造探玄記二十卷。二八十卷，唐實(shí)叉難陀譯，一名八十華嚴(yán)，或曰唐經(jīng)，或名新經(jīng)?；墼吩炜ㄓ浭恚鍥鲎魇瓒?。演義鈔四十卷，三四十卷，唐般若譯，一名四十華嚴(yán)。清涼造十卷之疏。此中前二經(jīng)，具略相違，而終始略同，后一經(jīng)但詳說前二經(jīng)入法界品之一品。
三本華嚴(yán)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）此經(jīng)文殊菩薩與阿難結(jié)集已，龍神收入龍宮。后龍樹菩薩入龍宮見之，有上中下三本。下本有十萬(wàn)偈，三十八品，中本有四十九萬(wàn)八千八百偈，一千二百品，上本有十三千大千世界微塵數(shù)偈，一四天下微塵數(shù)本。龍樹受持下本之十萬(wàn)偈，流傳于閻浮提。支那所譯之三本，即皆為其下本十萬(wàn)偈之抄略也。晉譯僅三萬(wàn)六千偈，唐譯僅四萬(wàn)五千偈，因之稱曰略本經(jīng)。此三本之緣由，真諦三藏?fù)?jù)西域之傳紀(jì)而說。見賢首華嚴(yán)傳記一、探玄記一。
華嚴(yán)經(jīng)十類
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）有二說：一賢首所說之十類：一恒本，不可說之微塵數(shù)身，現(xiàn)微塵數(shù)之剎土，盡未來際，念念常說普說未曾休止者。是不可結(jié)集，此事出本經(jīng)不思議品。二大本，如海云比丘受持之普眼經(jīng)者。以須彌山聚之筆，四大海水之墨，書一品之修多羅，尚不可窮盡，如是品其數(shù)過塵沙，此亦非貝葉之所可記，此事出本經(jīng)入法界品。三上本，四中本，五下本。此三者，即所謂三本之華嚴(yán)，據(jù)西域記傳之說。六略本，是六十華嚴(yán)經(jīng)之梵本，有三萬(wàn)六千偈，要略彼下本十萬(wàn)偈者。七論釋，龍樹所造之大不思議論，世親所造之十地論等解釋本經(jīng)者。八翻譯，即六十華嚴(yán)經(jīng)，譯為略本三萬(wàn)六千偈者。九支流，兜沙經(jīng)，菩薩本業(yè)經(jīng)等，由大經(jīng)支出流行者。十感應(yīng)，依念持之功而于經(jīng)有感應(yīng)者。是雖依于其人，今推功而屬于經(jīng)。見華嚴(yán)探玄記一。二清涼所說之十類：一略本經(jīng)，二下本經(jīng)，三中本經(jīng)，四上本經(jīng)，此四同賢首。五普眼經(jīng)，是同賢首之大本。六同說經(jīng)，無量塵沙之諸佛，常恒說同一之法者。七異說經(jīng)，對(duì)萬(wàn)差之機(jī)類，說萬(wàn)差之法者。此二者為別開賢首之恒本者也。八主伴經(jīng)，諸佛互為主伴說同一之法者。如此土之佛為主而說十住，則他土諸佛各伴之而說十住。九眷屬經(jīng)。華嚴(yán)經(jīng)之方便說種種之馀經(jīng)者。十圓滿經(jīng)，圓融前之諸本而包含一切者。見華嚴(yán)經(jīng)疏三。
華嚴(yán)經(jīng)疏注
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）華嚴(yán)經(jīng)論一卷，后魏靈辨造。華嚴(yán)游意一卷，隋吉藏撰。華嚴(yán)還源觀科三卷，隋吉藏撰。華嚴(yán)經(jīng)合論一百三十卷，唐李通玄造論，志寧釐經(jīng)合論。新華嚴(yán)經(jīng)論四十卷，唐李通玄撰。華嚴(yán)經(jīng)大意一卷，唐李通玄造。華嚴(yán)經(jīng)決疑論四卷，唐李通玄撰。華嚴(yán)經(jīng)骨目二卷，唐實(shí)叉難陀撰述。華嚴(yán)法界玄鏡二卷，唐釋杜順述，澄觀釋。華嚴(yán)五教止觀一卷，隋杜順說。華嚴(yán)一乘十玄門一卷，隋杜順說，唐智儼撰。注華嚴(yán)法界觀門一卷，唐釋杜順述，宗密注。于大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)中搜玄分齊通智方軌五卷，唐智儼記。華嚴(yán)五十要問答二卷，唐智儼集。華嚴(yán)經(jīng)內(nèi)章門等雜孔目章四卷，唐智儼集。華嚴(yán)經(jīng)探玄記二十卷，唐法藏述。華嚴(yán)經(jīng)文義綱目一卷，唐法藏撰。華嚴(yán)經(jīng)策林一卷，唐法藏述。華嚴(yán)經(jīng)問答二卷，唐法藏撰。華嚴(yán)經(jīng)義海百門一卷，唐法藏述。華嚴(yán)關(guān)脈義記一卷，唐法藏述。華嚴(yán)游心法界記一卷，唐法藏撰。華嚴(yán)三昧章一卷，唐法藏述。華嚴(yán)發(fā)菩提心章一卷，唐法藏述。華嚴(yán)十重止觀一卷，唐法藏撰。華嚴(yán)經(jīng)普賢觀行法門一卷，唐法藏撰。華嚴(yán)一乘教義分齊章四卷，唐法藏述。華嚴(yán)經(jīng)旨?xì)w一卷，唐法藏述。華嚴(yán)經(jīng)明法品內(nèi)立三寶章二卷，唐法藏述。修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀一卷，唐法藏述。宋凈源重校。華嚴(yán)經(jīng)疏六十卷，華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔九十卷，華嚴(yán)經(jīng)疏鈔三十卷，以上唐澄觀撰。貞元新譯華嚴(yán)經(jīng)疏十卷，唐澄觀述。華嚴(yán)經(jīng)行愿品疏科一卷，普賢行愿品別行疏鈔六卷，唐澄觀別行疏，宗密隨疏鈔。華嚴(yán)經(jīng)疏科文十卷，華嚴(yán)經(jīng)疏鈔玄談九卷，華嚴(yán)經(jīng)疏演義鈔八十卷，以上澄觀撰述。華嚴(yán)經(jīng)疏注百二十卷，唐澄觀述。宋凈源錄疏注經(jīng)。缺卷二十一至七十又九十一至一百。大華嚴(yán)經(jīng)略策一卷，華嚴(yán)經(jīng)入法界品十八問答一卷，華嚴(yán)經(jīng)七處九會(huì)頌釋章一卷，以上澄觀撰述。華嚴(yán)經(jīng)綱要八十卷，澄觀疏義，明德清提挈?；实劢嫡Q日于麟德殿講大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)玄義一卷，唐靜居撰。華嚴(yán)經(jīng)文義記六卷，唐靈裕集記。復(fù)庵和尚華嚴(yán)綸貫一卷，續(xù)華嚴(yán)經(jīng)略疏刊定記十五卷，唐慧苑述。華嚴(yán)原人論并解四卷，唐宗密述。元圓覺解。注華嚴(yán)法界觀科文一卷，唐宗密述。注華嚴(yán)法界觀科文一卷，唐宗豫述。華嚴(yán)一乘成佛妙義一卷，唐見登集。華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品疏科一卷，宋遵式治定。華嚴(yán)經(jīng)要解一卷，宋戒環(huán)集。華嚴(yán)經(jīng)吞海集三卷，宋道通述。華嚴(yán)法相槃節(jié)一卷，宋道通述。法界觀披云集一卷，宋道通述。注同教問答一卷，宋道通述。釋云華尊者融會(huì)一乘義章明宗記一卷，宋師會(huì)述。注華嚴(yán)同教一乘策一卷，宋師會(huì)述，希迪注。華嚴(yán)一乘教義分齊章焚薪二卷，宋師會(huì)錄。華嚴(yán)一乘教義分齊章科一卷，宋師會(huì)述。華嚴(yán)一乘教義分齊章復(fù)古記六卷，宋師會(huì)善熹述。注華嚴(yán)金師子章一卷，宋承遷注。注華嚴(yán)法界觀門頌二卷，宋本嵩述。注華嚴(yán)七字經(jīng)題法界觀三十門頌二卷，宋本嵩述頌，元琮湛集解。華嚴(yán)妄盡還源觀科一卷，宋凈源刊正。華嚴(yán)妄盡還源觀疏鈔補(bǔ)解一卷，原人論發(fā)微錄三卷，以上宋凈源述。華嚴(yán)一乘教義分齊章義苑疏十卷，宋道亭述。華嚴(yán)懸談會(huì)玄記四十卷，元普瑞集。原人論解三卷，元圓覺解。原人論合解二卷，元圓覺解，明揚(yáng)嘉祚刪合。華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)略記一卷，明祩宏輯錄。華嚴(yán)大義一卷，明善堅(jiān)撰。出古庭禪師語(yǔ)錄。華嚴(yán)經(jīng)合論簡(jiǎn)要四卷，明李贄簡(jiǎn)要。華嚴(yán)感應(yīng)緣起傳一卷，弘璧輯。華嚴(yán)經(jīng)綱目貫攝一卷，永光錄集。華嚴(yán)經(jīng)三十九品大意一卷，永光敬錄。注華嚴(yán)經(jīng)合論纂要三卷，明方澤纂。一乘決疑論一卷，華嚴(yán)念佛三昧論一卷，以上彭際清述。華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)傳一卷，胡幽貞刊纂。華嚴(yán)經(jīng)持驗(yàn)記一卷，周克復(fù)纂。華嚴(yán)經(jīng)談玄決擇六卷，缺首卷。上京沙門鮮演述。圓宗文類，高麗義天集。存十四及二十二。華嚴(yán)一乘法界圖一卷，新羅義湘撰。華嚴(yán)海印三昧論一卷，新羅明晶述。華嚴(yán)心要法門一卷，同上。華嚴(yán)鏡燈章一卷，續(xù)法集錄。華嚴(yán)經(jīng)文義要決問答四卷，新羅表員集。
四種華嚴(yán)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）天臺(tái)差別華嚴(yán)經(jīng)為四種：一前分華嚴(yán)，又曰初頓華嚴(yán)，寂場(chǎng)華嚴(yán)，三七日華嚴(yán)。謂成道后三七日之說法八會(huì)中之前七會(huì)也。二后分華嚴(yán)，謂三七日以后之說法，第八會(huì)之入法界品也。此會(huì)中以舍利弗等聲聞在座，故知非三七日之說法。三時(shí)長(zhǎng)華嚴(yán)。謂三七日后，佛將盡未來際對(duì)于其機(jī)說華嚴(yán)之法者，其中佛一代中之時(shí)長(zhǎng)華嚴(yán)阿難結(jié)集之，附于彼三七日所說之前分華嚴(yán)后。即后分華嚴(yán)是也。后分與時(shí)長(zhǎng)，其體為一，僅就會(huì)而分前分與后分，就時(shí)而分三七日與時(shí)長(zhǎng)，異其稱耳。四法界華嚴(yán)，此不依經(jīng)帙為一代教中說法界之理者之通稱。見四教儀集注上，增暉記一、七帖見聞二本，半字談一。
華嚴(yán)經(jīng)七處八會(huì)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）六十華嚴(yán)經(jīng)一部有三十四品。合人中三處與天上四處為七處，于普光法堂重會(huì)總有八會(huì)。
華嚴(yán)經(jīng)七處九會(huì)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八十華嚴(yán)經(jīng)一部有三十九品，七處九會(huì)所說。六十華嚴(yán)經(jīng)第六他化天會(huì)十一品此經(jīng)分為他化天與普光明殿二處故為九會(huì)。
華嚴(yán)經(jīng)五周因果
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法華經(jīng)有三周說法，而華嚴(yán)經(jīng)有五周因果：一所信因果，于第一會(huì)之二品（就六十經(jīng)而云），明舍那之果德及其佛過去因人普莊嚴(yán)童子之因行。是明舍那佛之因果者，故謂之所信因果。以佛之因果為行者所信也。二差別因果，由第二會(huì)名號(hào)品至第六會(huì)小相光明品間有二十八品，此中前二十五品明十信十住十行十回向十地差別之因，次三品明三德差別之果。因之云差別因果。三平等因果，第六會(huì)之馀普賢行品性起品之二品也。普賢行品圓融以上十信等之五十位說平等之因，性起品會(huì)以上三品，差別之果令歸于一法界之性起。因之因與果皆平等，故云平等因果。四成行因果，第七會(huì)離世間品之說也。此一品初明信住行向地之五行，后說八相成道。以此因行成此果行，故云成行因果。五證入因果，第八會(huì)之入法界品也。此一品有本末二會(huì)，于本會(huì)明佛自在現(xiàn)證入之果，于末會(huì)明善財(cái)童子證入法界之因。因之而曰證入因果。華嚴(yán)一經(jīng)，僅五周因果之說而已。見探玄記一。
華嚴(yán)經(jīng)探玄記
【佛學(xué)大辭典】
（書名）二十卷，賢首撰。華嚴(yán)經(jīng)之注釋，第一卷開教起之所由，藏部之所攝，立教差別，教所被之機(jī)，能詮之教體，所詮之宗趣，具釋題目、部類、傳譯、文義之分齊，隨文解釋之十門，以說玄義，二卷以下逐本經(jīng)之文而解釋。
華嚴(yán)經(jīng)傳記
【佛學(xué)大辭典】
（書名）五卷，唐法藏撰。略曰華嚴(yán)傳。記述華嚴(yán)經(jīng)之部類，傳譯，講解，諷誦等人之事歷者。
華嚴(yán)經(jīng)搜玄記
【佛學(xué)大辭典】
（書名）五卷，唐智儼述。卷首內(nèi)題曰于大方廣華嚴(yán)經(jīng)中搜玄分齊通智方軌，各卷之終有華嚴(yán)經(jīng)略疏，普通略曰搜玄記。隨文解釋舊華嚴(yán)經(jīng)者。
華嚴(yán)經(jīng)內(nèi)章門等雜孔目
【佛學(xué)大辭典】
（書名）四卷，唐智儼集。略云華嚴(yán)孔目章。又單曰孔目章。就舊華嚴(yán)經(jīng)隨難別解者。
萍沙王五愿經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，吳支謙譯。先敘萍沙王之五愿，后敘弗迦沙王之出家，佛為說法。