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詞典(續(xù)上)
守經(jīng)
經(jīng)說(shuō)
書(shū)經(jīng)
受經(jīng)
經(jīng)事
久經(jīng)
經(jīng)用
經(jīng)目
易經(jīng)
經(jīng)途
熊經(jīng)
經(jīng)夏
經(jīng)數(shù)
太玄經(jīng)
古經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》:守經(jīng)(守經(jīng))
固守經(jīng)義或常法。《漢書(shū)·貢禹傳》:“朕以生有 伯夷 之廉, 史魚(yú) 之直,守經(jīng)據(jù)古,不阿當(dāng)世。” 漢 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言·雜篇》:“好古守經(jīng)者,患在不變;勇毅果敢者,患在險(xiǎn)害?!?宋 曾鞏 《雪詠》:“愿彼守經(jīng)士,幸可繼糗糧。” 明 沈德符 野獲編·河漕·黃河運(yùn)道:“今以 沁水 較 濟(jì) 汶 ,固云遼遠(yuǎn),然有成蹟可循,則預(yù)防不虞,亦何惜迂道二三程也,然難與守經(jīng)者言矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)說(shuō)(經(jīng)説)
(1).經(jīng)書(shū)的解說(shuō)。墨子經(jīng)說(shuō)上下篇。漢書(shū)·藝文志《老子傅氏經(jīng)說(shuō)》三十七篇、《老子徐氏經(jīng)說(shuō)》六篇。 清 惲敬 《〈大云山房文稿二集〉序》:“ 熙寧 、 寶慶 之會(huì),時(shí)師破壞經(jīng)説,其失也鑿;陋儒襞積經(jīng)文,其失也膚?!?金松岑 《文學(xué)觀》:“爰舉其説,蓋有六焉,作者之林,視此可矣。一曰傳注,經(jīng)説是也?!?br />(2).指佛經(jīng)的言論。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》:“如此皆是經(jīng)説,不可不信?!?
《國(guó)語(yǔ)辭典》:書(shū)經(jīng)(書(shū)經(jīng))  拼音:shū jīng
書(shū)名。相傳由孔子所授,記三代以上的典謨訓(xùn)誥。原本百篇,亡于秦火,其后有今文、古文二種。今文尚書(shū)系漢初伏生口授于晁錯(cuò),凡二十九篇;古文尚書(shū)系漢魯恭王壞孔子舊宅,在壁中所得的竹簡(jiǎn)尚書(shū),科斗文,共四十六卷。漢孔安國(guó)曾獻(xiàn)古文尚書(shū)于武帝,而未得立于學(xué)官,后遂亡失;至東晉時(shí),梅賾所獻(xiàn)之古文尚書(shū)五十八篇,其中二十五篇宋以來(lái)即疑其偽,然自孔穎達(dá)作五經(jīng)正義,即用梅本,至今仍為一般所誦習(xí)。也稱為「尚書(shū)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:受經(jīng)(受經(jīng))
漢 儒重師法,研習(xí)經(jīng)學(xué),師弟相傳。從師學(xué)經(jīng),稱受經(jīng)。漢書(shū)·夏侯勝傳:“ 勝 霸 既久繫, 霸 欲從 勝 受經(jīng), 勝 辭以罪死。 霸 曰:‘朝聞道,夕死可矣。’ 勝 賢其言,遂授之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)事(經(jīng)事)  拼音:jīng shì
1.平常的事。《史記。卷一三○。太史公自序》:「為人臣者不可以不知春秋,守經(jīng)事而不知其宜,遭變事而不知其權(quán)。」
2.佛教或道教為人祈神誦經(jīng)的法事?!督鹌棵贰返谌呕兀骸咐系指?,隨問(wèn)有甚人家經(jīng)事,不敢應(yīng)承?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:久經(jīng)
長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過(guò)。例如:久經(jīng)沙場(chǎng)。
很久以前已經(jīng)。例如:久經(jīng)別離的故鄉(xiāng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)用(經(jīng)用)
(1).經(jīng)常用度。漢書(shū)·食貨志下:“於是大司農(nóng)陳臧錢經(jīng)用,賦稅既竭,不足以奉戰(zhàn)士?!?顏師古 注:“言常用之錢及諸賦稅并竭盡也。”后漢書(shū)·朱暉傳:“是時(shí)穀貴,縣官經(jīng)用不足,朝廷憂之?!?宋 王安石 《司農(nóng)卿分司南京陳公神道碑》:“斬木除道,則賊失所恃,不攻而自窮;又出其材,可以佐經(jīng)用?!?br />(2).耐用。 錢鍾書(shū) 《圍城》九:“東西是從前的結(jié)實(shí),現(xiàn)在的鐘表哪里有這樣經(jīng)用!”
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)目(經(jīng)目)
(1).過(guò)目。 晉 夏侯諶 《東方朔畫贊序》:“經(jīng)目而諷於口,過(guò)耳而闇於心。”新唐書(shū)·王起傳:“天下之書(shū)無(wú)不讀,一經(jīng)目,弗忘也?!?清 昭槤 嘯亭雜錄·李昭信相公:“公短小精敏,機(jī)警過(guò)人,凡案籍經(jīng)目,終身不忘?!?br />(2).經(jīng)書(shū)的名稱。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·論說(shuō):“昔 仲尼 微言,門人追記,故仰其經(jīng)目,稱為論語(yǔ)?!?范文瀾 注:“‘仰其經(jīng)目’疑當(dāng)作‘抑其經(jīng)目’,謂謙不敢稱經(jīng)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:易經(jīng)(易經(jīng))  拼音:yì jīng
書(shū)名。由伏羲制卦,文王系辭,孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經(jīng)的內(nèi)容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化,古代帝王作為施政之用,百姓用為占卜事象。至孔子作傳,始為哲理的書(shū),是儒家的重要典籍。也稱為「羲經(jīng)」、「周易」。
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)途(經(jīng)途)
見(jiàn)“ 經(jīng)涂 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)涂(經(jīng)塗)
亦作“ 經(jīng)途 ”。亦作“ 經(jīng)涂 ”。
(1).南北向的道路。周禮·考工記·匠人:“國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌?!?晉 左思 《蜀都賦》:“經(jīng)途所亙,五千餘里?!?南朝 宋 顏延之 《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩(shī):“經(jīng)涂延舊軌,登闉訪川陸?!?br />(2).所歷路程。《文選·任昉〈出郡傳舍哭范仆射〉詩(shī)》:“與子別幾辰,經(jīng)涂不盈旬?!?李善 注:“經(jīng)猶歷也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:熊經(jīng)(熊經(jīng))
(1).如熊攀樹(shù)而懸。形容人臨??謶种疇?。《文選·宋玉〈高唐賦〉》:“傾岸洋洋,立而熊經(jīng)。久而不去,足盡汗出?!?李善 注:“言岸既將傾,水流又迅,故立者恐懼,而似熊經(jīng)。傾岸之勢(shì),其水洋洋,避立之處,如熊之在樹(shù)。” 張銑 注:“熊經(jīng),如熊攀樹(shù)而立,其身僂佝。”
(2).古代導(dǎo)引養(yǎng)生之法。狀如熊攀樹(shù)而懸。 明 唐順之 《贈(zèng)袁御醫(yī)芳洲》詩(shī):“熊經(jīng)自信窺真訣,鴻寳還將獻(xiàn)至尊。” 清 王圖炳 《游仙》詩(shī):“青雀西飛繞 集靈 , 麻姑 仙訣悟熊經(jīng)。”參見(jiàn)“ 熊經(jīng)鳥(niǎo)申 ”、“ 熊經(jīng)鴟顧 ”。
《分類字錦》:經(jīng)夏(經(jīng)夏)
陸龜蒙 詩(shī)酒材經(jīng)夏闕詩(shī)債待秋徵孔平仲詩(shī) 寂寞東齋又經(jīng)夏。
分類:
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)數(shù)(經(jīng)數(shù))
(1).常規(guī)的賦稅數(shù)額。 宋 王安石 《司封郎中張君墓志銘》:“三司市綢絹十餘萬(wàn),非經(jīng)數(shù),君拒弗市,民以君為有賜也?!?宋 陳亮 《書(shū)林勛〈本政書(shū)〉后》:“蓋王政寬大,納民於其間,不用一律以齊之,則制度雖密,人不思裂去,法可長(zhǎng)守而經(jīng)數(shù)嘗齊矣?!?br />(2).指織物經(jīng)線的數(shù)目。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太玄經(jīng)(太玄經(jīng))  拼音:tài xuán jīng
書(shū)名。漢朝揚(yáng)雄擬《易經(jīng)》而作,十卷。晉朝范望為之作注。
《漢語(yǔ)大詞典》:古經(jīng)(古經(jīng))
(1).古文經(jīng)書(shū)。指用 秦 以前的文字寫的經(jīng)籍。漢書(shū)·藝文志:“《禮古經(jīng)》五十六卷?!?span id="slvb9e3" class="book">《后漢書(shū)·儒林傳·董鈞》:“ 玄 本習(xí)《小戴禮》,后以古經(jīng)校之?!?楊伯峻 《〈春秋左傳注〉前言》:“《春秋古經(jīng)》就是《左氏傳》《經(jīng)》,因?yàn)樗瓉?lái)是古代文字寫的,所以稱它為‘古經(jīng)’?!?br />(2).指《舊約圣經(jīng)》。即《舊約全書(shū)》。天主教稱 耶穌 以前的猶太教為古教,《舊約圣經(jīng)》從古教繼承而來(lái),故在 中國(guó) 的天主教稱《舊約圣經(jīng)》為古經(jīng)。