(1).神色情味。
《太平御覽》卷七○四引 晉 裴啟
《語林》：“ 劉承胤 少有淹雅之度， 王 、 庾 、 溫 公皆素與周旋；聞其至，共載看之。 劉 倚被囊，了不與 王公 言，神味亦不相酬?！?br />(2).神韻趣味。 侯方域
《蹇千里傳》 清 徐作肅 評：“極老靠，盡節(jié)奏，人人能見，不必贅譽(yù)，然亦直敘耳。神味都從中出，覺處處飛動?！?清
俞樾 《古書疑義舉例·也邪通用例》：“又如：‘事君盡禮，人以為諂也？’子曰：‘其事也？’兩‘也’字亦必讀為‘邪’，方得當(dāng)日語氣。以本字讀之，則神味為之索然矣。” 高步瀛
《唐宋詩舉要·絕句序》：“絶句當(dāng)以神味為主， 王阮亭 之為詩也，奉 嚴(yán)滄浪 ‘水中著鹽’及‘羚羊掛角無跡’之喻，以為詩家正法眼藏?！?/div>
