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《漢語(yǔ)大詞典》:睿木
指?jìng)髡f(shuō)中的神木。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·甘水圣木》:“醴泉睿木,養(yǎng)齡盡性,增氣之和,祛神之冥?!?/div>
分類(lèi):神木
《漢語(yǔ)大詞典》:靈根(靈根)
(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈(zèng)陸士龍》詩(shī):“制動(dòng)以靜,祕(mì)景在陰,靈根可棲,樂(lè)此隈岑。”
(2).植物根苗的美稱(chēng)。 唐 柳宗元 《種術(shù)》詩(shī):“戒徒斸靈根,封植閟天和?!?宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》:“靈根逐 漢 臣,遠(yuǎn)自 河 源至?!?明 陳所聞 《懶畫(huà)眉·月下劉中明招賞牡丹》曲:“一叢凝露在沉香,移得靈根傍錦堂?!?清 秋瑾 《白梅》詩(shī):“淡到羅浮忘色相,謫來(lái)塵世具靈根?!?br />(3).指才德修養(yǎng)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·養(yǎng)》:“藏心於淵,美厥靈根?!?范望 注:“靈根,道德也?!?宋 黃庭堅(jiān) 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩(shī)贈(zèng)之》:“ 咸池 浴日月,深宅養(yǎng)靈根?!?br />(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》:“于時(shí)侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門(mén)。”
(5).對(duì)祖先的敬稱(chēng)。文選·張衡〈南都賦〉:“固靈根於 夏 葉,終 三代 而始蕃?!?李周翰 注:“ 劉累 自 夏 而遷於此,故云‘固靈根於 夏 葉’,終于 殷 周 秦 三代,然后 漢 興乃蕃盛?!?span id="x9klyes" class="book">《文選·陸機(jī)〈嘆逝賦〉》:“痛靈根之夙殞?zhuān)咕郀栔鄦省!?劉良 注:“靈根,靈木之根,喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之舊族,朝廷之夙將也。靈根自遠(yuǎn),圣族多奇?!?br />(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八二:“ 龍樹(shù) 靈根派別三,家家楖栗不能擔(dān)?!?劉逸生 注:“靈根,指佛祖,這里具指 龍樹(shù) 。”
(7).性靈,智慧。 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“ 中國(guó) 經(jīng)二十餘朝之獨(dú)夫民賊,閉塞其聰明,鉗制其言論,靈根盡去,錮疾久成。”
(8).道教指舌根。黃庭內(nèi)景經(jīng)·上有章:“灌溉五華植靈根?!?務(wù)成子 注:“靈根,舌本也?!?宋 陸游 《病中作》詩(shī):“不憂豎子居肓上,已見(jiàn)真人出面門(mén)。力守誰(shuí)能發(fā)底火?深潛自足美靈根?!?br />(9).借指人的身體。《文選·陸機(jī)〈君子有所思行〉》:“宴安消靈根,酖毒不可恪?!?呂延濟(jì) 注:“《黃庭經(jīng)》云:‘玉池清水灌靈根,靈根堅(jiān)固老不衰?!混`根喻身也?!?唐 吳筠 《覽古》詩(shī)之六:“荒淫伐靈根,金膏恃延期。”
(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“天子與貴妃塵中雖已造業(yè),靈根尚未消盡?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:榑桑
傳說(shuō)中的神木。《文選·嚴(yán)忌〈哀時(shí)命〉》:“衣攝葉以?xún)?chǔ)與兮,左袪掛於榑桑?!?王逸 注:“榑,一作扶?!?洪興祖 補(bǔ)注:“榑,與扶同?!?清 魏源 《海曙樓銘》:“日出榑桑,圣出東方?!?鄭澤 《登樓嘆》詩(shī):“不見(jiàn)若木嬌榑桑,但見(jiàn)蝦蟹變作長(zhǎng)鯨長(zhǎng)?!眳⒁?jiàn)“ 扶桑 ”。
分類(lèi):神木
《國(guó)語(yǔ)辭典》:扶?! ?span id="cma2swc" class='label'>拼音:fú sāng
1.朱槿的別名。參見(jiàn)「朱槿」條。
2.古代相傳東海外有神木叫扶桑,是日出的地方?!冻o。屈原。離騷》:「飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。」后為太陽(yáng)的代稱(chēng)。晉。陶淵明〈閒情賦〉:「悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明。」
3.日本的別名。參見(jiàn)「日本」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:建木  拼音:jiàn mù
1.傳說(shuō)中的神木。因其高大,而相傳為眾神往返天地之間的天梯?!痘茨献?。地形》:「建木在都廣,眾帝所自上下?!?br />2.高大的樹(shù)木。《后漢書(shū)。卷六○上。馬融傳》:「其植物則玄林包竹,藩陵蔽京,珍林嘉樹(shù),建木叢生?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三桑
(1).傳說(shuō)中的三株桑樹(shù)。山海經(jīng)·海外北經(jīng):“ 歐絲之野 在 大踵 東,一女子跪據(jù)樹(shù)歐絲。三桑無(wú)枝,在 歐絲 東,其木長(zhǎng)百仞,無(wú)枝。”此無(wú)枝之三桑又見(jiàn)《北山經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》。
(2).三株扶桑。扶桑為古神木名,傳說(shuō)日出其下,后因以“三桑”喻眾輔臣。 明 夏完淳 《南越行送人入閩》:“古南 越 , 武夷 太姥 神靈穴,蒼茫八柱倒江河,沆漭三桑扶日月?!卑?, 清 順治 二年(1645年), 南明 鄭鴻逵 、 黃道周 、 張肯堂 等擁立 唐王 朱聿鍵 于 福州 即皇帝位抗 清 ,故云“三桑扶日月”。
《漢語(yǔ)大詞典》:戮社
謂殺戮于社神木主之前。語(yǔ)出書(shū)·甘誓:“弗用命,戮于社?!?孔 傳:“不用命奔北者,則戮之於社主前。” 唐 獨(dú)孤及 《為張濠州謝上表》:“頃身陷兇族,待罪黃沙,戮社釁鼓,職臣之分。”
分類(lèi):殺戮社神神木
《漢語(yǔ)大詞典》:圣木(聖木)
古代傳說(shuō)中的神木。山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng):“又有離朱、木禾、柏樹(shù)、甘水、圣木。” 郭璞 注:“食之令人智圣也?!?span id="sioeink" class="book">《初學(xué)記》卷十六引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》:“ 始興郡 山陽(yáng)縣 有豫木,本徑可二丈,名為圣木。 秦 時(shí)伐此木為鼓顙,鼓顙成,忽自奔逸,北至 山陽(yáng) 。”
分類(lèi):神木郭璞
《漢語(yǔ)大詞典》:神府煤田
中國(guó)和世界特大煤田之一。分布于陜西省北部神木、府谷、榆林、橫山、靖邊等縣市,與內(nèi)蒙古東勝煤田相連,煤層穩(wěn)定,埋藏淺,易開(kāi)采。優(yōu)質(zhì)動(dòng)力煤。大柳塔煤礦已于1996年投產(chǎn)。