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《國(guó)語(yǔ)辭典》:神明  拼音:shén míng
1.一切神的通稱。《易經(jīng)。說(shuō)卦》:「昔者圣人之作易也,幽贊于神明而生蓍?!?br />2.精神?!肚f子。齊物論》:「勞神明為一,而不知其同也。」
3.如神般的通曉、明白?!稘h書(shū)。卷一○○。敘傳上》:「及它隱伏,旬日數(shù)得??ぶ姓鹄?,咸稱神明?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:丕靈(丕靈)  拼音:pī líng
形容神靈偉大?!稌?shū)經(jīng)。多士》:「今惟我周王丕靈,承帝事?!?/div>
分類:大善神圣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金色  拼音:jīn sè
1.金黃色。如:「金色的稻浪,隨風(fēng)起伏?!?br />2.佛身神圣光彩的顏色。彌陀贊:「阿彌陀佛身金色,相好光明無(wú)等倫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神皋
亦作“神皐”。
(1).神明所聚之地。文選·張衡〈西京賦〉:“爾乃廣衍沃野,厥田上上,寔為地之奧區(qū)神皋?!?李善 注:“謂神明之界局也?!?br />(2).引申為神圣的土地。 清 龔自珍 《尊隱》:“將與汝枕高林,藉豐草,去沮洳,即犖確,第四時(shí)之榮木,矚九州之神皋?!?曹亞伯 《武昌革命真史·武昌起義》《布告全國(guó)電》:“何物胡 清 ,敢亂天紀(jì),挽弓介馬,竟履神皋?!?br />(3).指京畿。《文選·任昉〈齊竟陵文宣王行狀〉》:“公內(nèi)樹(shù)寬明,外施簡(jiǎn)惠,神皋載穆,轂下以清?!?李周翰 注:“神皋,謂都畿之內(nèi)?!?span id="x060q6m" class="book">《南齊書(shū)·州郡志上》:“ 揚(yáng)州 京輦神皋?!?span id="8quo35k" class="book">《宋史·刁衎傳》:“神皋勝地,天子所居,豈使流囚於此聚役。” 明 楊慎 《咸陽(yáng)》詩(shī):“帝里繁華歇,神皋歲月多?!?br />(4).肥沃的土地。文選·沈約〈齊故安陸昭王碑文〉:“ 禹 穴神皋,地埒分 陜 ?!?李周翰 注:“皋,地也,其地肥沃故云神皋。”《宋書(shū)·自序傳·沈亮》:“竊見(jiàn)郡境有舊石堨,區(qū)野腴潤(rùn),實(shí)為神皋?!?唐 溫庭筠 《秋日》詩(shī):“爽氣變昏旦,神皋徧原隰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:百分
(1).猶滿杯。 宋 晏殊 《木蘭花》詞:“百分芳酒祝長(zhǎng)春,再拜歛容抬粉面?!?br />(2).指諸天神圣的全圖。 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·天地桌》:“每屆除夕,列長(zhǎng)案於中庭,供以百分。百分者,乃諸天神圣之全圖也?!?br />(3).撲克游戲的一種。 趙樹(shù)理 《三里灣·治病競(jìng)賽》:“或者再叫一個(gè)別的人來(lái),再配上 范登高 老婆打個(gè)‘百分’?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣靈(聖靈)  拼音:shèng líng
基督教上帝觀中,三位一體的第三位格,乃善的自身。以父與子為單一根源而發(fā)出,代表恩寵的泉源,以及無(wú)限圣性或愛(ài)的表現(xiàn)。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣質(zhì)(聖質(zhì))
神圣的秉性。多用于圣人和帝王。 三國(guó) 魏 曹丕 《答許芝上代漢圖讖令》:“若夫 唐堯 、 舜 、 禹 之蹟,皆以圣質(zhì)茂德處之,故能上和靈祇,下寧萬(wàn)姓,流稱今日?!?唐 李翱 《論事疏表》:“臣竊惜陛下圣質(zhì),當(dāng)可興之時(shí),而尚謙讓未為也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:神寶
(1).神圣的寶物。史記·龜策列傳:“今 高廟 中有龜室,藏內(nèi)以為神寳?!?王嘉 拾遺記·魏附 南朝 梁 蕭綺 錄:“竊觀 明帝 踐中區(qū)之沃盛,威靈所懾,比強(qiáng)列代,禎祥神寳,史不絶書(shū)?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“贊曰:神寳藏用,理隱文貴?!?br />(2).指天子之位。即帝位。《后漢書(shū)·皇后紀(jì)序》:“而赴蹈不息,燋爛為期,終于陵夷大運(yùn),淪亡神寳?!?李賢 注:“神寳,帝位也?!?br />(3).同“ 神保 ”。古代祭祖時(shí)用以代表祖先的人。管子·禁藏:“民之承教重於神寳?!?郭沫若 等集校:“‘神寳’者,神保也。《小雅·楚茨》:‘鼓鐘送尸,神保聿歸?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:睿孝
神圣的孝行。 南朝 梁 江淹 《為蕭太傅謝追贈(zèng)父祖表》:“不悟睿孝動(dòng)天,昭性曠古,惠被遠(yuǎn)紀(jì),澤演慶世?!?/div>
分類:神圣孝行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣地(聖地)  拼音:shèng dì
教徒對(duì)其創(chuàng)教者出生地、葬地或悟道地的尊稱。如耶路撒冷、麥加等。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣諦(聖諦)
梵文的意譯,即神圣的真理。佛教基本教義之一。《俱舍論·分別賢圣品六之一》:“何義經(jīng)中説為圣諦,是圣者諦,故得圣名?!眳⒁?jiàn)“ 四圣諦 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四圣諦(四聖諦)
佛教以苦、集、滅、道為四圣諦。又稱四諦。為 釋迦牟尼 最初說(shuō)教的內(nèi)容,是佛教基本教義之一。苦為生老病死等;集為妄心能生起種種惑業(yè),感招苦果;滅為滅惑業(yè)而離生死之苦;道為八正道等,以能通于涅槃。《涅槃經(jīng)·圣行品二》:“又有圣行所謂四圣諦,苦、集、滅、道,是名四圣諦。 迦葉 ,苦者逼迫相;集者能生長(zhǎng)相;滅者寂滅相;道者大乘相?!?/div>
分類:佛教四諦
《國(guó)語(yǔ)辭典》:顯圣(顯聖)  拼音:xiǎn shèng
神佛或已死的圣人,現(xiàn)出形貌示人?!度龂?guó)演義》第七七回:「于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護(hù)民?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二四:「誰(shuí)想今日果是觀世音顯圣,誅了妖邪!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曼陀羅(曼陀羅)  拼音:màn tuó luó
植物名。茄科曼陀羅屬,一至多年生草本。單葉互生,廣卵形,先端漸尖,邊緣有不規(guī)則波狀分裂,上面暗綠色,下面淡綠色?;▎紊谥Ψ植骈g或葉腋間,具短柄,白色。蒴果表面多刺,成熟時(shí)由深綠色變?yōu)榈稚?,?guī)則四瓣裂。有毒,可作麻醉劑、鎮(zhèn)靜劑。也稱為「風(fēng)茄兒」、「惡客」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣戰(zhàn)(圣戰(zhàn))  拼音:shèng zhàn
1.穆罕默德與麥加多神教徒進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。后亦指在伊斯蘭教旗幟下為宗教而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。
2.具有神圣使命的戰(zhàn)爭(zhēng)。如:「這是一場(chǎng)解救民族的圣戰(zhàn)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:崇秘
崇高而神圣。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·詔策:“夫王言崇秘,大觀在上,所以百辟其刑,萬(wàn)邦作孚?!?/div>
分類:崇高神圣