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《高級漢語詞典》:立碑垂成
刻文于石碑留作規(guī)戒
《國語辭典》:里程碑  拼音:lǐ chéng bēi
1.設(shè)于公路旁,用以記載里數(shù)的標志。
2.在歷史發(fā)展過程中,具有重大意義、可以作為標志的事件。如:「公司今年開始拓展海外據(jù)點,是邁向國際化的重要里程碑?!?/div>
《漢語大詞典》:路程碑
里程碑。設(shè)于道路旁邊用以記載里數(shù)的標志。亦比喻在發(fā)展過程中可以作為標志的大事。 魯迅 《且介亭雜文·〈木刻紀程〉小引》:“本集即愿做一個木刻的路程碑,將自去年以來,認為應(yīng)該流布的作品,陸續(xù)輯印,以為讀者的綜觀,作者的借鏡之助?!?/div>
《國語辭典》:龍藏寺碑(龍藏寺碑)  拼音:lóng zàng sì bēi
隋開皇六年(西元586)所建立的石碑,在今河北省定縣東龍藏寺。石碑上字畫遒勁,上承六朝馀風,下開歐虞之體,堪為隋碑第一。
分類:正書書法
《漢語大詞典》:淚碑(淚碑)
指 羊祜 碑。晉書·羊祜傳:“ 襄陽 百姓於 峴山 祜 生平游憩之所建碑立廟,歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕, 杜預 因名為‘墮淚碑’?!?唐 王維 《大唐大安國寺故大德凈覺禪師碑銘》:“身塔不 出虎 溪,淚碑有 同羊 峴?!?/div>
分類:羊祜
《漢語大詞典》:秦望碑
指 秦始皇 東游 秦望山 時所立的碑。 北齊 顏之推 顏氏家訓·書證:“ 汲 冢《瑣語》,乃載 秦望碑 ?!卑?,史記·秦始皇本紀:“三十七年( 秦始皇 )上 會稽 ,祭 大禹 ,望於南海,而立石刻頌 秦 德?!?/div>
《漢語大詞典》:歌風碑(歌風碑)
《大風歌》碑。在 江蘇省 沛縣 城內(nèi)。 楚 漢 相爭, 劉邦 稱帝。后 黥布 謀反, 劉邦 率兵平定,返 長安 途中路經(jīng)故鄉(xiāng) 沛縣 ,作《大風歌》。后人因勒石記之。相傳碑文為 蔡邕 所書,或云 曹喜 書,無所考。
《漢語大詞典》:麗牲之石(麗牲之石)
指祠廟或墓前所立的碑。 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》:“既卒事,顧麗牲之石,宜有刊紀,乃俾家老,授其牒于所知云。” 清 錢謙益 《通議大夫兵部右侍郎兼都察院右僉都御史贈副都御史梅公神道碑銘》:“先公墓木拱矣,有麗牲之石在,惟夫子哀而賜之銘?!?清 龔自珍 《鳳山知縣常州湯公父子畫像記》:“ 純皇帝 諭祭之文,在麗牲之石?!?/div>
化度寺碑
【佛學大辭典】
(雜名)即化度寺故僧邕禪師舍利塔銘。唐李百藥制文。歐陽詢所書。為率更得意之筆。所謂直木曲鐵法也。其石宋時已亡。今所傳拓本多翻刻者。
多寶塔碑
【佛學大辭典】
(雜名)唐西京千福寺僧楚金之舍利塔,天寶間敕建。碑文為顏真卿書,為其中年筆法之最整齊而圓健者。世稱董香光書寶得力于此碑,蓋顏書師褚登善,董由顏以學褚,此碑最有蹊徑可窺也。清嘉道間館閣書禮,習此者甚多,當時有處處顏多寶之謠,則但取其結(jié)構(gòu)之嚴整而已。賞鑒家以「鑿井」之「鑿」字未泐損者為最初拓本。
圭峰碑
【佛學大辭典】
(雜名)即定慧禪師碑。唐大中九年立,在今陜西鄠縣。裴休撰并書。文為楷體。有柳公權(quán)篆額。師為唐時高僧。號宗密,本姓何。果州西充縣人。嘗登進士。于遂州遇道圓禪師。問法契心。遂受圓教。會昌元年,坐滅于興福塔院。葬于圭峰。宣宗追謚定慧。門人立碑,稱圭峰定慧禪師傳法碑。
【佛學大辭典】
(物名)欲使永知死人之功績,以其事跡或贊辭等刻于石等,建之于眾人共見之處者。
志公碑
【佛學大辭典】
(雜名)梁釋寶志之碑也。在鄒平醴泉寺。行書。碑陰有志公像。指月錄曰:「寶志禪師:金陵東陽民朱氏之婦,上已日聞兒啼鷹巢中。梯樹得之,舉以為子。其后出家專修禪,披發(fā)徒跣,著錦袍,往來皖山劍水之下。以剪尺拂子掛杖頭,負之而行?!蛊浔臑楝樼鹜躞匏?。見南史隱逸傳。
龍藏寺碑
【佛學大辭典】
(雜名)畿輔通志云隆興寺在正定府治東。一名龍藏寺。隋開皇六年建。初為龍藏寺。寺有碑。在殿隅。集古錄稱其字畫遒勁。有歐虞之體云。
有口皆碑
【俗語佛源】
形容對突出的好人好事,引起人們普遍贊美;眾人的口,便成了座座無形的豐碑?!?a target='_blank'>五燈會元》卷十七:「(師一日)上堂:……良久云:『勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑?!弧惯@里是指所有的人都講說他的功德?!?a target='_blank'>書齋夜話》有一聯(lián)集句,上聯(lián)是「娶妻不求良媒,書中有女顏如玉」;下聯(lián)是「有名何必鐫頑石,路上行人口似碑」,可謂切對。又如《老殘游記》三回:「老殘道:『宮保的政聲』有口皆碑,那是沒得說的了。」(無名氏)