相等四分
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
于心心所，若細分別，應(yīng)有四分：謂相分、見分、自證分、證自證分。
一、相分 相、謂相狀也。所緣為義，縱緣于心。以心為相，亦唯所緣。相分之心，不能緣故。色塵有青黃等相狀，聲塵有執(zhí)受非執(zhí)受等相狀，香塵有香臭差別，味塵有甘辛等相狀，緣觸有堅濕等相狀，第六識緣法塵隨則有色心相狀，第七識緣第八見分帶我法之相狀，第八識緣種子五根器界帶其相狀也。
二、見分 見、謂見照也。能緣為義，心性明了能照前境，名之為見。
三、自證分 此緣自用故名自證，即指見分名曰自用，見分是第三分緣外之用也。亦名自體分，對馀三分以明自體。
四、證自證分 第三體用名為自證，此第四分能證知彼，是故名曰證自證分也。
第二分唯緣第一，第三能緣第二第四，第四唯緣第三，相分見分自體三種，即所能量量果別也。如以尺丈量于物時，物為所量，尺為能量。解數(shù)之智，名為量果。心等量境，類亦應(yīng)然。果是何義？成滿因義。謂第二分，以第三為果，自為能量。第三緣見，以第四為果，能量可知。緣第四時，即以第四為果。第四緣第三，為果同此。四分是識之義用分，非是體名，強指其體，即自證分也。此四分中前二是外，后二是內(nèi)。初唯所緣，后三通二。第二分通現(xiàn)等三量，第三第四皆現(xiàn)量攝。
