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《漢語(yǔ)大詞典》:相克
(1).制勝。易·同人:“同人之先,以中直也;大師相遇,言相克也?!?br />(2).互相制約。 魯迅 《集外集拾遺·〈梅斐爾德木刻士敏土之圖〉序言》:“他以為在這書中,有兩種社會(huì)底要素在相克,就是建設(shè)的要素和退嬰,散漫,過(guò)去的頹唐的力。”
(3).星相家術(shù)語(yǔ)。謂男女兩造中一方生前注定的命運(yùn)對(duì)另一方有妨害。 巴金 《家》七:“據(jù)說(shuō)她后來(lái)把大表哥同 梅表姐 兩人的八字拿去找人排了一下,說(shuō)是兩造的命相克,不能配合,否則女的會(huì)早死。”
《漢語(yǔ)大詞典》:五行相克(五行相?。?/div>
我國(guó)古代“五行”說(shuō)所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 隋 蕭吉 五行大義·論相尅:“尅者,制罰為義,以其力強(qiáng)能制弱,故木尅土,土尅水,水尅火,火尅金,金尅木?!币喾Q“ 五行相勝 ”。參見(jiàn)“ 五行相生 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:五行相生
我國(guó)古代“五行”說(shuō)所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 漢 董仲舒 春秋繁露·五行之義:“木,五行之始也;水,五行之終也;土,五行之中也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也?!?唐 封演 封氏聞見(jiàn)記·運(yùn)次:“自古帝王五運(yùn)之次,凡二説。 鄒衍 則以五行相勝為義, 劉向 則以五行相生為義。” 陳遵媯 《中國(guó)天文學(xué)史》第二編第二章二:“五行相生,五行相勝諸說(shuō),盛行于 漢 魏 ,流傳到 唐 宋 尤以陰陽(yáng)五行為金科玉律。”
《漢語(yǔ)大詞典》:相生相克(相生相?。?/div>
亦作“相生相剋”。舊時(shí)謂五行之間互相促進(jìn),互相制約。 唐 李靖 李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)卷中:“文之以術(shù)數(shù)相生相尅之義?!?span id="tjqpnl2" class="book">《西游記》第四一回:“ 沙僧 道:‘那妖精手段不如你,槍法不如你,只是多了些火勢(shì),故不能取勝。若依小弟説,以相生相克拿他,有甚難處?’” 郭沫若 《〈侈靡篇〉的研究》一:“五行的相生相克,本來(lái)都是從自然現(xiàn)象導(dǎo)引出來(lái)的,它的原始觀點(diǎn)并非唯心的胡謅?!眳⒁?jiàn)“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:相克現(xiàn)象
不同種的植物長(zhǎng)在一起時(shí),由于植物分泌物的作用,一些種類會(huì)對(duì)另一些種類產(chǎn)生抑制作用,使后者不能發(fā)芽或生長(zhǎng)不良的現(xiàn)象。如黑胡桃樹下不長(zhǎng)任何草本植物。
《漢語(yǔ)大詞典》:相克相濟(jì)(相剋相濟(jì))
互相制約而又互相促進(jìn)。 明 瞿佑 歸田詩(shī)話·陸渾山火:“ 昌黎 《陸渾山火》詩(shī)造語(yǔ)險(xiǎn)怪,初讀殆不可曉,及觀《韓氏全解》,謂此詩(shī)始言火勢(shì)之盛,次言 祝融 之御火,其下則水火相剋相濟(jì)之説也?!?/div>