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《漢語(yǔ)大詞典》:犯克(犯?。?/div>
相克。 冰心 《冬兒姑娘》:“那一次有人給提過(guò)親,家里也沒(méi)有大人,孩子也好,就是時(shí)辰不對(duì),說(shuō)是犯克?!?
分類:相克
《漢語(yǔ)大詞典》:犯尅
相克。 冰心 《冬兒姑娘》:“那一次有人給提過(guò)親,家里也沒(méi)有大人,孩子也好,就是時(shí)辰不對(duì),說(shuō)是犯克?!?/div>
分類:相克
《漢語(yǔ)大詞典》:土德
(1).五德之一。古以五行相生相克附會(huì)王朝命運(yùn),謂土勝者為得土德。史記·五帝本紀(jì):“﹝ 軒轅 ﹞有土德之瑞,故號(hào) 黃帝 ?!?司馬貞 索隱:“ 炎帝 火, 黃帝 以土代之?!?span id="k8fyuwi" class="book">《漢書·張蒼傳》:“ 蒼 為丞相十餘年, 魯 人 公孫臣 上書,陳終始五德,言 漢 土德時(shí),其符黃龍見,當(dāng)改正朔,易服色?!?唐 張說(shuō) 《圣德頌》:“稽諸瑞典,昔祚 軒皇 ;而今表圣,土德以昌?!?br />(2).大地的功德。 清 金農(nóng) 《客來(lái)自覃懷見餉地黃奉酬十韻》:“靈品彰土德,流膏藴精腴?!?br />(3).用稱帝后的功德。 明 徐渭 《五色鸚鵡黃鸚鵡并是圣母所馴》詩(shī)之三:“飲啄定應(yīng)歌帝力,生成何幸稟中央,千秋萬(wàn)歲歡無(wú)極,土德坤輿本肇祥。”
《漢語(yǔ)大詞典》:金德
五德之一。謂以金而德王。古代陰陽(yáng)學(xué)家以五行相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化,說(shuō)明王朝興替的原因,稱為“五德終始”。史記·封禪書:“ 殷 得金德,銀自山溢?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·禮志一》:“ 晉 承 魏 ,土生金,故 晉 為金德?!?span id="9o86uee" class="book">《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·五行德政合化災(zāi)變歌》:“金德清潔政勁切,其化緊歛令露膏。其變肅殺霜早降,其災(zāi)蒼乾草木凋。”參見“ 五德 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五德  拼音:wǔ dé
1.古時(shí)陰陽(yáng)家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應(yīng),其說(shuō)尤盛于秦漢間?!妒酚洝>砭帕?。張丞相列傳》:「推五德之運(yùn),以為漢當(dāng)水德之時(shí),尚黑如故。」?jié)h。班固典引〉:「肇命民主,五德初始。」
2.玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德?!抖Y記。聘義》:「溫潤(rùn)而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;孚尹旁達(dá),信也?!?br />3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德?!俄n詩(shī)外傳》卷二:「君獨(dú)不見,夫雞乎,首戴冠者,文也;足搏距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失時(shí),信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?」
《漢語(yǔ)大詞典》:代德
(1).謂取代舊朝以治天下之德。左傳·僖公二十五年:“戊午, 晉侯 朝王,王饗醴,命之宥。請(qǐng)隧,弗許,曰:‘王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所惡也?!?span id="u8p3d8i" class="book">《逸周書·芮良夫》:“以予小臣 良夫 觀天下有土之君,厥德不遠(yuǎn),罔有代德?!?孔晁 注:“言無(wú)遠(yuǎn)德,罔有天下也?!?br />(2). 戰(zhàn)國(guó) 、 秦 、 漢 時(shí),盛行“五行代德”之說(shuō),以金、木、水、火、土五行相生相克附會(huì)于皇朝的興亡?!按隆弊鳛楦某瘬Q代的一種說(shuō)法,后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗廟歌·皇夏》:“龍圖基代德,天步屬艱難;謳歌還受瑞,揖讓乃登壇?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·武帝紀(jì)中》:“代德之符,著乎幽顯,瞻烏爰止,允集明哲,夫豈 延康 有歸、 咸熙 告謝而已哉!”
《漢語(yǔ)大詞典》:災(zāi)沖(災(zāi)衝)
星命家謂人命八字的干支若有相沖相克,則必遭災(zāi)禍。 前蜀 杜光庭 《鄭頊別駕本命醮詞》:“本命五行,災(zāi)衝所及;天文九曜,臨照所經(jīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五行相克(五行相尅)
我國(guó)古代“五行”說(shuō)所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 隋 蕭吉 五行大義·論相尅:“尅者,制罰為義,以其力強(qiáng)能制弱,故木尅土,土尅水,水尅火,火尅金,金尅木。”亦稱“ 五行相勝 ”。參見“ 五行相生 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:五行相生
我國(guó)古代“五行”說(shuō)所謂木、火、土、金、水五者互相生成。其順序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 漢 董仲舒 春秋繁露·五行之義:“木,五行之始也;水,五行之終也;土,五行之中也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也?!?唐 封演 封氏聞見記·運(yùn)次:“自古帝王五運(yùn)之次,凡二説。 鄒衍 則以五行相勝為義, 劉向 則以五行相生為義。” 陳遵媯 《中國(guó)天文學(xué)史》第二編第二章二:“五行相生,五行相勝諸說(shuō),盛行于 漢 魏 ,流傳到 唐 宋 尤以陰陽(yáng)五行為金科玉律。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相滅相生(相滅相生)  拼音:xiāng miè xiāng shēng
互相克制,互相衍生?!稘h書。卷三○。藝文志》:「其言雖殊,辟猶水火,相滅亦相生也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:東金西木(東金西木)
星命家語(yǔ)。謂生辰的日與時(shí)金木相克,其人不孝。 宋 陳郁 藏一話腴:“ 李國(guó)棟 夏卿 《感懷》云:‘東金西木兩睽違,由此生男不足依……’自注云:‘ 珞琭子 曰:東金西木,定生五逆之男。僕命庚申日甲申時(shí),正為此耳?!?/div>