典故落帽風(fēng)
落烏紗
西風(fēng)吹帽
龍山帽
風(fēng)落帽
龍山客
落帽人
孟嘉帽
吹烏帽
龍山宴
龍山吹帽
登高落帽
墮帽
龍山勝集
重陽帽
驚烏帽
龍山對(duì)孟嘉
帽受西風(fēng)
烏帽任風(fēng)吹
參軍吹帽
參軍往事
吹墮白綸巾
吹帽狂司馬
墮輕帽
客帽欺風(fēng)
老嘉破帽
龍山置酒
帽逐秋風(fēng)
孟嘉吹帽
孟嘉狂醉
山頭吹帽
山頭落帽
損帽
醉里烏紗
登高龍山
驚飆捲烏紗
南朝狂客帽
鳥帽落
破帽驚吹
破帽戀頭
烏帽風(fēng)里墜
烏紗隨風(fēng)
無帽厭西風(fēng)
相關(guān)人物孟嘉
桓溫
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百十二〈陶潛·晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳〉～20～2～
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司馬。祖父揖，元康中為廬陵太守。宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂為縣人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司馬長(zhǎng)沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能閒，鄉(xiāng)閭稱之。沖默有遠(yuǎn)量，弱冠儔類咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時(shí)在君右，常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時(shí)齊譽(yù)，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。太尉潁川庾亮以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州，辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問風(fēng)俗得失，對(duì)曰：「嘉不知?！惯€傳當(dāng)問從吏。亮以麈尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語之日：「孟嘉故是盛德人也。」君既辭出外，自除吏便步歸家。母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有馀，更版為勸學(xué)從事。時(shí)亮崇脩學(xué)校，高選儒官，以君望實(shí)，故應(yīng)尚德之舉。太傅河南褚，簡(jiǎn)穆有器識(shí)，時(shí)為豫章太守。出朝宗。亮正旦大會(huì)，州府人士，率多時(shí)彥君在坐次甚遠(yuǎn)。裒問亮：「江州有孟嘉，其人何在。」亮云在坐，卿但自覓。裒歷觀，遂指君謂亮曰：「將無是邪?！沽列廊欢Γ操鲋镁?，奇君為裒之所得，乃益器焉。舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕巴丘令，征西大將軍譙國(guó)桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落。溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛為咨議參軍，時(shí)在坐。溫命紙筆，令嘲之。文成示溫。溫以著坐處。君歸見嘲，笑而請(qǐng)筆作荅。了不容思，文辭超卓，四坐嘆之。
《晉書》卷九十八〈桓溫列傳·孟嘉〉～2580～
孟嘉字萬年，江夏鄳人，吳司空宗曾孫也。嘉少知名，太尉庾亮領(lǐng)江州，辟部廬陵從事。嘉還都，亮引問風(fēng)俗得失，對(duì)曰：「還傳當(dāng)問吏。」亮舉麈尾掩口而笑，謂弟翼曰：「孟嘉故是盛德人?！罐D(zhuǎn)勸學(xué)從事。褚裒時(shí)為豫章太守，正旦朝亮，裒有器識(shí)，亮大會(huì)州府人士，嘉坐次甚遠(yuǎn)。裒問亮：「聞江州有孟嘉，其人何在？」亮曰：「在坐，卿但自覓?！官鰵v觀，指嘉謂亮曰：「此君小異，將無是乎？」亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉為裒所得，乃益器焉。后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。
《世說新語箋疏》中卷上〈識(shí)鑒〉
「武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名。褚太傅有知人鑒，罷豫章還，過武昌，問庾曰：『聞孟從事佳，今在此不？』庾云：『卿自求之?！获翼聿A良久，指嘉曰：『此君小異，得無是乎？』庾大笑曰：『然！』于時(shí)既嘆褚之默識(shí)，又欣嘉之見賞?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《孟嘉別傳》曰：「嘉字萬年，江夏鄳人。曾祖父宗，吳司空。祖父揖，晉廬陵太守。宗葬武昌陽新縣，子孫家焉。嘉少以清操知名。太尉庾亮，領(lǐng)江州，辟嘉部廬陵從事。下都還，亮引問風(fēng)俗得失。對(duì)曰：『待還，當(dāng)問從事吏。』亮舉麈尾掩口而笑，語弟翼曰：『孟嘉故是盛德人?！晦D(zhuǎn)勸學(xué)從事。太傅褚裒有器識(shí)，亮正旦大會(huì)，裒問亮：『聞江州有孟嘉，何在？』亮曰：『在坐，卿但自覓?！毁鰵v觀久之，指嘉曰：『將無是乎？』亮欣然而笑，喜裒得嘉，奇嘉為裒所得，乃益器之。后為征西桓溫參軍，九月九日溫游龍山，參寮畢集，時(shí)佐史并著戎服，風(fēng)吹嘉帽墮落，溫戒左右勿言，以觀其舉止。嘉初不覺，良久如廁，命取還之。令孫盛作文嘲之，成，箸嘉坐。嘉還即答，四坐嗟嘆。」
簡(jiǎn)釋
孟嘉帽：喻氣度非凡，瀟灑倜儻。唐獨(dú)孤及《九月九日李蘇州東樓宴》：“風(fēng)前孟嘉帽，月下庾公樓?！?/p>
龍山：喻歡宴。唐末灣《重陽日陪韋卿宴》：“何必龍山好，南亭賞不睽?！?/p>
例句
貴重近臣光綺席，笑憐從事落烏紗。
登樓王粲望，落帽孟嘉情。
欣然為之醉，烏帽危不墮。此日山中懷，孟公不如我。
府中官最小，唯有孟參軍。
宿酲猶落帽，華發(fā)強(qiáng)扶冠。
共美重陽節(jié)，俱懷落帽歡。
欲識(shí)投醪遍，應(yīng)從落帽看。
清秋將落帽，子夏正離群。
卻笑孟嘉吹帽落，登高何必上龍山。
不棄遺簪舊，寧辭落帽還。
想見龍山會(huì)，良辰亦似今。
何必龍山好，南亭賞不睽。
落帽醉山月，空歌懷友生。
賓隨落葉散，帽逐秋風(fēng)吹。
醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。
無心同落帽，天際望歸途。
落帽臺(tái)邊菊半黃，行人惆悵對(duì)重陽。
蓮沼昔為王儉府，菊籬今作孟嘉杯。
極浦沉碑會(huì)，秋花落帽筵。
羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。
不見攜觴王太守，空思落帽孟參軍。
今日同心賞，全勝落帽年。
今日從公醉，全勝落帽時(shí)。
盍簪蓮府宴，落帽龍沙醉。
寧知臘日龍沙會(huì)，卻勝重陽落帽時(shí)。
風(fēng)前孟嘉帽，月下庾公樓。
臨風(fēng)孟嘉帽，乘興李膺舟。
誰能思落帽，兩鬢已添愁。
臥甕鄙畢卓，落帽嗤孟嘉。
所尚雪霜姿，非關(guān)落帽期。
今朝落帽客，幾處管弦留。
今日桓公座，多愧孟嘉才。
霜風(fēng)破佳菊，嘉節(jié)迫吹帽。
典故 賦登樓
王粲樓
王粲賦
登樓王粲
登楚
仲宣哀
王粲哀
粲登樓
思鄉(xiāng)王粲
王粲南登
粲公樓
登臨仲宣
賦異鄉(xiāng)
公子登高賦
王粲賦歸歟
王生悲異國(guó)
仲宣懷遠(yuǎn)
賦因玉閣筆
王粲殊方淚
相關(guān)人物王粲（字仲宣）
劉表
參考典故麥城賦
《昭明文選》卷十一〈賦己·游覽·登樓賦〉～489～
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而脩迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。引唐·李善注引盛弘之《荊州記》曰：「當(dāng)陽縣城樓，王仲宣登之而作賦?！褂忠?#183;劉良注：「仲宣避難荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷舊而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀?！?/span>
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳〉～597～
王粲字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史。進(jìn)以謙名公之冑，欲與為婚，見其二子，使擇焉。謙弗許。以疾免，卒于家?！晔?，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖。引唐·李善注：「盛弘之《荊州記》曰：『當(dāng)陽縣城樓，王仲宣登之而作賦?！弧褂忠?#183;劉良注：「時(shí)董卓作亂，仲宣避難荊州，依劉表，遂登江陵城樓，因懷舊而有此作，述其進(jìn)退危懼之狀?！?/span>
簡(jiǎn)釋
王粲登樓：指詠嘆流落他鄉(xiāng)而懷念故土，或指登樓。唐戴叔倫《贈(zèng)司空拾遺》：“陳琳草奏才還在，王粲登樓興不賒。”
例句
思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對(duì)月空吟叩角歌。
陳琳草奏才還在，王粲登樓興未賒。
自守陳蕃榻，嘗登王粲樓。
陳琳草奏才還在，王粲登樓興未賒。
徒學(xué)仲宣聊四望，且將詞賦好依劉。
我向秦人問路岐，云是王粲南登之古道。
莫奏武溪笛，且登仲宣樓。
豺遘哀登楚，麟傷泣象尼。
天寒出巫峽，醉別仲宣樓。
戎馬相逢更何日，春風(fēng)回首仲宣樓。
群盜哀王粲，中年召賈生。
蒼茫步兵哭，展轉(zhuǎn)仲宣哀。
此時(shí)同一醉，應(yīng)在仲宣樓。
遠(yuǎn)愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。
浙水風(fēng)煙思吊古，楚鄉(xiāng)人物賦登樓。
沉吟登樓賦，中夜起三復(fù)。
仲宣徒有嘆，謝守幾追游。
自古名高閑不得，肯容王粲賦登樓。
無路重趨桓典馬，有詩曾上仲宣樓。
一句黃河千載事，麥城王粲謾登樓。
子牟戀闕歸闕，王粲下樓相別。
賦因王閣筆，思比謝游疏。
耿耿云陽臺(tái)，迢迢王粲樓。
《韓詩外傳》卷七～3～
孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從。孔子曰：「君子登高必賦，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝?！?/span>
《毛詩正義》卷三之一〈國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·定之方中〉～6～
升彼虛矣，以望楚矣，望楚與堂，景山與京，降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。漢·毛亨傳：「建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說，喪紀(jì)能誄，祭祀能語，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫?！?/span>
《漢書》卷三十〈藝文志〉～755～
傳曰：「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫?！寡愿形镌炻Z，材知深美，可與圖事，故可以為列大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國(guó)，以微言相感，當(dāng)揖讓之時(shí)，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰「不學(xué)詩，無以言」也。春秋之后，周道?壞，聘問歌詠不行于列國(guó)，學(xué)詩之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國(guó)，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義。其后宋玉、唐勒，漢興枚乘、司馬相如，下及揚(yáng)子云，競(jìng)為侈麗閎衍之詞，沒其風(fēng)諭之義。是以揚(yáng)子悔之，曰：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！」自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。序詩賦為五種。
