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常用典故按出處分類按人物分類
生死流
【佛學大辭典】
(譬喻)生死能使人漂沒,故名為流。無量壽經(jīng)下曰:「設(shè)滿世界火,必過要聞法。要當成佛道,廣濟生死流?!?br />【佛學常見辭匯】
(喻)生死之苦海能令人漂流和湮沒。
生死海
【佛學大辭典】
(譬喻)生死無邊際,有如大海也。止觀一曰:「動法性山,入生死海?!?br />【佛學常見辭匯】
(喻)生死無邊際,好像汪洋大海一樣。
生死淵
【佛學大辭典】
(譬喻)以生死使人沈沒,故比之于深淵也。增一阿含經(jīng)六曰:「渡流成無漏,以渡生死淵。」
生死野
【佛學大辭典】
(譬喻)生死廣漠,故比之于野。止觀五曰:「此牢堅足,越生死野?!?/div>
生死云
【佛學大辭典】
(譬喻)生死之盲昧,比之于云霧。無量壽經(jīng)下曰:「慧日照世間,消除生死云。」
生死園
【佛學大辭典】
(譬喻)生死界為凡夫好游之所,又為菩薩游化之所,猶如園觀。故名為園。往生論注下曰:「示應(yīng)化身,回入生死園煩惱林中,游戲神通?!狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰:「常處地獄,如游園觀?!?/div>
生死際
【佛學大辭典】
(術(shù)語)對于涅槃際之稱。生死涅槃之二際,無二無別也。(參見:二際)
【三藏法數(shù)】
生死際者,若以涅槃實理,從生死染緣而言,涅槃即生死,非真寂靜之可證入。無際之際,是名生死際。故晉譯華嚴經(jīng)云:生死非雜亂,涅槃非寂靜。是也。
生死縛
【佛學大辭典】
(譬喻)罥網(wǎng)系縛人。故曰縛。最勝王經(jīng)二曰:「一切眾生于有悔,生死罥網(wǎng)堅牢縛?!菇绦行抛C行卷曰:「解一切生死縛?!?br />【佛學常見辭匯】
(喻)生死好像一條繩子系縛著眾生。
生死輪
【佛學大辭典】
(譬喻)三界六道之生死,為載人運轉(zhuǎn)之車輪,故曰生死輪。智度論五曰:「生死輪載人,諸煩惱浩業(yè)。大力自在轉(zhuǎn),無人能禁止。」止觀輔行曰:「業(yè)相是能運,生死是所運,載生死之輪名生死輪。」毗奈耶雜事三十四曰:「于寺門屋下畫生死輪。」
【佛學常見辭匯】
(喻)眾生在六道之中生死輪回不息,好像車輪不停的旋轉(zhuǎn)。
生死長夜
【佛學大辭典】
(譬喻)生死如夢。故譬之于長夜。唯識論七曰:「未得真覺,常處夢中,故佛說為生死長夜?!?br />【佛學常見辭匯】
生死如夢,故以長夜作比喻。
生死事大
【佛學大辭典】
(雜語)六祖壇經(jīng)曰:「永嘉玄覺禪師曰:生死事大,無常迅速?!?/div>
生死解脫
【佛學大辭典】
(術(shù)語)出離生死而入于涅槃也。
生死即涅槃
【佛學大辭典】
(術(shù)語)煩惱即菩提,生死即涅槃,是大乘之通談也。然諸教各異其即之義。(參見:即條及煩惱即菩提)。大集經(jīng)九十曰:「常行生死即涅槃,于諸欲中實無染?!?br />【佛學常見辭匯】
生死即涅槃和煩惱即菩提二語,是大乘家常說的話,從世間有為的相對法說,生死是染污的,涅槃是清凈的,兩者截然不同,不可相即;若從出世無為的絕對法說,煩惱性空即是菩提,生死性空即是涅槃,非從煩惱生死之外另求菩提涅槃。這是從諸法理性平等說,不是從事相差別說的。
生死智證明
【佛學大辭典】
(術(shù)語)三明之一。
生死變識經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)見正經(jīng)之異名。