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《國語辭典》:弓冶  拼音:gōng yě
語本《禮記。學(xué)記》:「良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕?!贡扔鞲缸酉喑械氖聵I(yè)。唐。白居易阿崔〉詩:「弓冶將傳汝,琴書勿墜吾?!挂沧鳌腹谩?。
《漢語大詞典》:天合
(1).指父子兄弟等血親關(guān)系。 宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之二:“恨子非天合,猶能使我思?!?宋 周密 齊東野語·義絕合離:“獨(dú)謂父子天合,夫婦人合?!?br />(2).猶言天作之合。 清 蔣士銓 《第二碑·尋詩》:“ 阮生 心折已久,識面無由,今得相逢,莫非天合?!?/div>
《國語辭典》:弓裘  拼音:gōng qiú
語本《禮記。學(xué)記》:「良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕?!怪父缸酉喑械氖聵I(yè)。唐。高適古樂府飛龍曲留上陳左相〉詩:「相門連戶牖,卿族嗣弓裘。」也作「弓冶」。
《國語辭典》:弓冶  拼音:gōng yě
語本《禮記。學(xué)記》:「良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕?!贡扔鞲缸酉喑械氖聵I(yè)。唐。白居易阿崔〉詩:「弓冶將傳汝,琴書勿墜吾?!挂沧鳌腹谩?。
《漢語大詞典》:羲獻(xiàn)(羲獻(xiàn))
晉 代書法家 王羲之 、 王獻(xiàn)之 父子二人的并稱。 唐 張懷瓘 書斷:“妙極於筆者 羲 獻(xiàn) ,精窮於實(shí)者 籀斯 。” 唐 李都 《戲答朝士》詩:“應(yīng)笑 鐘 張 虛用力,卻教 羲 獻(xiàn) 枉勞魂。”
《漢語大詞典》:兩葉(兩葉)
猶兩世。指父子兩代。 南朝 梁 庾肩吾 書品:“一字不遺兩葉之妙?!?span id="awocq1s" class="book">《舊唐書·經(jīng)籍志上》:“昔 馬談 作史記, 班彪 作漢書,皆兩葉而僅成。”
分類:父子兩代
《漢語大詞典》:疇人(疇人)
(1).古代天文歷算之學(xué),有專人執(zhí)掌,父子世代相傳為業(yè),稱為“疇人”。亦指精通天文歷算的學(xué)者。史記·歷書:“ 幽 厲 之后, 周 室微,陪臣執(zhí)政,史不記時(shí),君不告朔,故疇人子弟分散?!?裴駰 集解引 如淳 曰:“家業(yè)世世相傳為疇?!?唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表并答制》:“彼日而蝕,詩人所丑,應(yīng)虧不變,轉(zhuǎn)異為臧,未知天意降休,將或疇人未洽?”清史稿·時(shí)憲志一:“西人 湯若望 ,與 徐光啟 共譯新法者也,以四十二事證西人之密, 中 術(shù)之疏,疇人子弟翕然信之?!?br />(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》:“ 邯鄲 才女,三 齊 巧士,名唱秘舞,承閑并理,七盤陳于廣庭,疇人儼其齊俟?!?晉 束晰 《補(bǔ)亡詩》序:“ 晳 與司業(yè)疇人,肄脩鄉(xiāng)飲之禮,然所詠之詩,或有義無辭,音樂取節(jié),闕而不備?!?宋 王安石 《賀正表》之三:“瞻云紛鬱,想朝露以載欣;愒日舒長,與疇人而胥樂?!?清 吳偉業(yè) 《高涼司馬行》:“ 高涼 司馬人中龍,眼看變化疇人中?!?br />(3).猶農(nóng)人。 唐 李邕 《葉有道碑序》:“考疇人之疆畝,訊家童之作業(yè),皆儉以遵約,安能維始?!?/div>
《國語辭典》:喬梓(喬梓)  拼音:qiáo zǐ
指喬木、梓木兩棵高矮不同的樹木。語本《尚書大傳。卷四。梓材》:「商子曰:『南山之陽有木焉,名喬。』二、三子往觀之,見喬實(shí)高高然而上,反以告商子。商子曰:『喬者,父道也。』南山之陰有木焉,名梓。二、三子復(fù)往觀焉,見梓實(shí)晉晉然而俯。反以告商子,商子曰:『梓者,子道也?!弧购笥靡员扔鞲缸?。明。孫仁孺《東郭記》第四一出:「一雙喬梓真奇怪,老爺扮得寒酸態(tài),還添他賢公子妝著賽。」也作「橋梓」。
分類:父子
《國語辭典》:五倫(五倫)  拼音:wǔ lún
古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系?!剁R花緣》第九九回:「門上有了這樣能事家人,恩主于五倫之中,雖于朋友這倫有些欠缺,畢竟少了許多應(yīng)酬之煩?!挂沧鳌肝宄!?。
《國語辭典》:人倫(人倫)  拼音:rén lún
1.人類的倫常。《孟子。滕文公上》:「圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信?!埂度龂萘x》第二○回:「朕聞人倫之大,父子為先;尊卑之殊,君臣為重?!?br />2.人類。《荀子。富國》:「人倫并處,同求而異道,同欲而異知?!埂侗饼R書。卷三。文襄帝紀(jì)》:「禽獸惡死,人倫好生,仆實(shí)不辜,桓、莊何罪?!?br />3.人才?!侗笔?。卷四一。楊播傳》:「典選二十馀年,獎(jiǎng)擢人倫,以為己任。」《文選。任昉。王文憲集序》:「公銓品人倫,各盡其用?!?br />4.評選人才?!侗笔贰>矶?。崔宏傳》:「浩有鑒識,以人倫為己任?!?/div>
《漢語大詞典》:治譜(治譜)
南齊書·良政傳·傅琰:“ 琰 父子并著奇績, 江 左鮮有。世云‘諸 傅 有《治縣譜》,子孫相傳,不以示人’?!焙笠蛞浴爸巫V”為稱頌父子兄弟居官有治績之典。 清 梁章鉅 歸田瑣記·楹聯(lián)賸話:“﹝ 溫心山 ﹞又代幕友 黎白仙 云:‘治譜已千秋,是名宦傳人,最堪惜正盻遷鶯,遽悲化鶴;齊民同一哭,況平生知己,更難忘幾番説 項(xiàng) ,五載依 劉 ?!?王闿運(yùn) 《〈桂陽州志〉序》:“晚臨 南平 ,政聲洋溢,治譜所傳,不飲最難,悃愊安靜,斯民大讙?!?/div>
《國語辭典》:橋梓(橋梓)  拼音:qiáo zǐ
比喻父子。參見「喬梓」條?!段倪x。任昉。王文憲集序》:「孝友之性,豈伊橋梓。」
分類:父子
《漢語大詞典》:侍其
復(fù)姓。 北宋 有 侍其稹 , 侍其曙 父子。見宋史·侍其曙傳。
《漢語大詞典》:分羹
借指父子不和,沒有情義。《資治通鑒·漢光武建武六年》:“夫孝於其親,豈不慈於其子!可有子抱三木而跳梁妄作,自同分羹之事乎!” 明 沈德符 野獲編·嗤鄙·衍圣公:“今公不知何故久居賜第,數(shù)年不歸。或云父子不咸,恐有分羹之禍,以此避地,未知信否?!眳⒁姟?分我杯羹 ”。
《國語辭典》:分我杯羹  拼音:fēn wǒ bēi gēng
項(xiàng)羽以烹食劉邦之父為要脅,想迫使劉邦退兵,劉邦不但不受脅迫,反而請項(xiàng)羽分他杯肉羹的故事。典出《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》。后以分我杯羹比喻自他人處獲得一份利益。唐。李白登廣武古戰(zhàn)場懷古〉詩:「分我一杯羹,太皇乃汝翁?!?/div>
分類:即若
《漢語大詞典》:二米
指 宋 代 米芾 及長子 米友仁 。父子均以書法繪畫聞名。 清 侯方域 《倪云林十萬圖記》:“畫家分南北二宗。 摩詰 為南宗創(chuàng)始, 荊誥 踵之,后則 董 、 巨 、二 米 、 子久 、 松雪 、 云林 ?!?/div>
《漢語大詞典》:七教
(1).古指父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客互相間各自應(yīng)當(dāng)遵從的倫理規(guī)范。禮記·王制:“司徒脩六禮以節(jié)民性,明七教以興民德?!?孔穎達(dá) 疏:“七教,即父子一、兄弟二、夫婦三、君臣四、長幼五、朋友六、賓客七也。”荀子·大略:“修六禮,明七教?!?br />(2).古指敬老、尊齒、樂施、親賢、好德、惡貪、廉讓七種道德規(guī)范。《孔子家語·王言》:“昔者明王內(nèi)修七教,外行三至…… 曾子 問:‘敢問何謂七教?’ 孔子 曰:‘上敬老則下益孝,上尊齒則下益悌,上樂施則下益寬,上親賢則下?lián)裼?,上好德則下不隱,上惡貪則下恥爭,上廉讓則下恥節(jié):此之謂之教。七教者,治民之本也。’”大戴禮記·王言“尊齒”作“順齒”,“廉讓”作“強(qiáng)果”。
《漢語大詞典》:強(qiáng)果
亦作“彊果”。 堅(jiān)強(qiáng)果敢。《逸周書·謚法》:“猛以彊果曰威?!?span id="mf0l9va" class="book">《新唐書·杜伏威傳》:“少彊果,膂力絶人?!?宋 王安石 《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使屯田員外郎蘇君墓志銘》:“其言恬然,無有怨悔,遇事強(qiáng)果,未嘗少屈。” 清 姚鼐 《張逸園家傳》:“都御史為人端凝樸慎,而君慷慨強(qiáng)果?!?/div>
《漢語大詞典》:弓箕
語本禮記·學(xué)記:“良弓之子,必學(xué)為箕?!?孔穎達(dá) 疏:“善為弓之家,使干角撓屈調(diào)和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世業(yè),仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也?!焙笠浴肮北扔鞲缸邮来鄠鞯氖聵I(yè)。 唐 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻(xiàn)五百言既蒙見和再杼鄙懷用伸酬謝》:“少小不好弄,逡巡奉弓箕。”參見“ 弓冶 ”。
《國語辭典》:弓冶  拼音:gōng yě
語本《禮記。學(xué)記》:「良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕。」比喻父子相承的事業(yè)。唐。白居易阿崔〉詩:「弓冶將傳汝,琴書勿墜吾。」也作「弓裘」。