亦作“ 進(jìn)孰 ”。
(1).進(jìn)虛美之言。一說(shuō)，猶言進(jìn)見(jiàn)熟習(xí)。《史記·大宛列傳》：“而 漢 使者往既多，其少?gòu)穆识噙M(jìn)熟於天子，言曰：‘ 宛 有善馬在 貳師城 ，匿不肯與 漢 使?！?裴駰 集解引《漢書(shū)音義》：“進(jìn)熟，美語(yǔ)如成熟者也?！?span id="9e1f5ty" class="book">《漢書(shū)·張騫傳》：“ 漢 使往既多，其少?gòu)穆蔬M(jìn)孰於天子，言 大宛 有善馬在 貳師城 ，匿不肯示 漢 使?！?顏師古 注：“ 孟康 曰：‘進(jìn)孰，美語(yǔ)如成孰也?！?晉灼 曰：‘多進(jìn)虛美之言、必成之計(jì)於天子，而率不果也?！M(jìn)孰者，但空進(jìn)成孰之言?！?王先謙 補(bǔ)注引 王闿運(yùn) 曰：“進(jìn)孰，言進(jìn)見(jiàn)孰習(xí)也。以習(xí)孰故無(wú)所不言，而言及馬矣?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷三：“一旦，中書(shū)進(jìn)熟，除一臣僚為 益 漕?！?明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“《東軒筆録》載 王沂公 命 王耿 按 陳絳 事至中書(shū)，立命進(jìn)熟。進(jìn)熟不知何物，以意度之，似是具呈之義?！?br />(2).指祭祀時(shí)進(jìn)熟食。《禮記·祭義》“反饋樂(lè)成” 漢 鄭玄 注：“天子諸侯之祭或從血腥始，至反饋，是進(jìn)熟也。” 孔穎達(dá) 疏：“此天子諸侯之祭，血腥而始，及至進(jìn)是，設(shè)饌進(jìn)孰，合樂(lè)成畢。”《新唐書(shū)·禮樂(lè)志一》：“凡祭祀之節(jié)有六……六曰進(jìn)熟、饋食?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“公以《開(kāi)元禮》參酌於 三代 之典，繼以進(jìn)熟之際作《雍和樂(lè)》。”