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《分類字錦》:泥泥楓子(泥泥楓子)
爾雅翼》:楓有寄生,枝高三四尺,生毛,一名楓子。天旱以泥泥之即雨。
分類:
《韻府拾遺 沃韻》:泥牛待沃
《張說奉和圣制喜雨賦》:越人以泥牛待沃,胡土以賣龍求費(fèi)。
《國(guó)語辭典》:泥牛入?! ?span id="q6ckdw5" class='label'>拼音:ní niú rù hǎi
泥塑的牛一旦掉入海中,立刻瓦解。比喻一去不復(fù)返?!段鍩魰?huì)元。卷一六。靈巖圓日禪師》:「九年面壁空勞力,三腳驢兒跳上天,泥牛入海無蹤跡?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七回:「此時(shí)那兩個(gè)錢莊干事的人,等了好久,只等得一個(gè)泥牛入海,永無消息?!?/div>
分類:一去不返
《漢語大詞典》:泥婆
見“ 泥婆羅 ”。
《漢語大詞典》:泥婆羅(泥婆羅)
尼泊爾 的舊譯名。 唐 封演 封氏聞見記·蜀無兔鴿:“波羅拔藻,葉似紅蘭,實(shí)如蒺藜, 泥婆羅國(guó) 所獻(xiàn)也?!?span id="fzsxqat" class="book">《舊唐書·西戎傳·泥婆羅》:“ 泥婆羅國(guó) ,在 吐蕃 西。其俗翦髮與眉齊,穿耳,揎以竹筩牛角,綴至肩者以為姣麗。食用手,無匕箸。其器皆銅。多商賈,少田作?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第二節(jié):“佛教發(fā)源地 泥婆羅 近在南鄰,又是 吐蕃 的屬國(guó),千余年來佛教徒向四方傳教,卻不曾進(jìn)入 吐蕃 ,缽教的抵制,當(dāng)是一個(gè)重要原因?!币嗍》Q“ 泥婆 ”。 唐 段公路 北戶錄·蕹菜:“國(guó)初 建達(dá)國(guó) 獻(xiàn)佛土菜, 泥婆國(guó) 獻(xiàn)波稜菜?!?/div>
《漢語大詞典》:泥婆羅(泥婆羅)
尼泊爾 的舊譯名。 唐 封演 封氏聞見記·蜀無兔鴿:“波羅拔藻,葉似紅蘭,實(shí)如蒺藜, 泥婆羅國(guó) 所獻(xiàn)也?!?span id="6m3k8gs" class="book">《舊唐書·西戎傳·泥婆羅》:“ 泥婆羅國(guó) ,在 吐蕃 西。其俗翦髮與眉齊,穿耳,揎以竹筩牛角,綴至肩者以為姣麗。食用手,無匕箸。其器皆銅。多商賈,少田作?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第二節(jié):“佛教發(fā)源地 泥婆羅 近在南鄰,又是 吐蕃 的屬國(guó),千余年來佛教徒向四方傳教,卻不曾進(jìn)入 吐蕃 ,缽教的抵制,當(dāng)是一個(gè)重要原因?!币嗍》Q“ 泥婆 ”。 唐 段公路 北戶錄·蕹菜:“國(guó)初 建達(dá)國(guó) 獻(xiàn)佛土菜, 泥婆國(guó) 獻(xiàn)波稜菜?!?/div>
《國(guó)語辭典》:泥菩薩過江(泥菩薩過江)  拼音:ní pú sà guò jiāng
(歇后語)自身難保。因泥塑的菩薩一落入水中就溶化了,所以無法保佑他人。比喻自顧不暇,更談不上要去幫助別人。如:「這件事你求我有什么用,現(xiàn)在我是泥菩薩過江──自身難保。」也作「土菩薩過江」、「泥菩薩落水」、「泥菩薩過河」。
《駢字類編》:泥漆
魏志·管寧傳注》:焦先結(jié)草為廬,冬夏恒不著衣,臥不設(shè)席,又無草蓐,以身親土,其體垢污皆如泥漆,五形盡露。
《分類字錦》:泥淺不侵(泥淺不侵)
陸游 泥淺不侵雙草屨,身閒常對(duì)一棋枰。
分類:
《漢語大詞典》:泥鰍狗子(泥鰍狗子)
即泥鰍。 石震 《踏察記事》:“走在路上,我和向?qū)?老郭頭 談起這件事,他只笑了笑說:‘這算什么魚?泥鰍狗子!’”參見“ 泥鰌 ”。
分類:泥鰍
《漢語大詞典》:泥鰍脊(泥鰍脊)
屋面兩坡筒瓦瓦垅過脊時(shí)呈卷棚式,狀如泥鰍,故稱。多見于皇家苑囿建筑中。紅樓夢(mèng)第十七回:“ 賈政 先秉正看門,只見正門五間,上面筒瓦泥鰍脊。”
分類:屋面兩坡
《國(guó)語辭典》:泥沙俱下  拼音:ní shā jù xià
泥土和沙子隨著河流沖下來。比喻人或事物不論好壞均混雜一起。清。袁枚《隨園詩話》:「人稱才大者,如萬里黃河,與泥沙俱下。余以為此粗才,非大才也。」
《分類字錦》:泥生鳥跡(泥生鳥跡)
陳師道 雪后詩 已覺庭泥生鳥跡。
分類:
《國(guó)語辭典》:泥石流  拼音:ní shí liú
坡度陡峭的邊坡或溪谷,因暴雨造成崩塌,大量的水混著土、砂與礫石順著坡面或溝谷流動(dòng)。也稱為「土石流」。
《漢語大詞典》:泥視(泥視)
謂死板地看問題。 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)“反類 中國(guó) 宋 明 間也”自注:“此不過言其有相類者耳,非指其全體也,讀者勿泥視?!?/div>
《漢語大詞典》:泥守
拘守。 明 李東陽 《〈送倪吏部考績(jī)還南京詩〉序》:“以先生之賢,為具瞻表率,非徒泥守常法,坐鎮(zhèn)雅俗,亦隱然為留都天下重。” 洪深 《現(xiàn)代戲劇導(dǎo)論》九:“ 俞宗杰 在《舊劇之圖畫的鑒賞》一文里說:‘……劇中應(yīng)有的表演還不可泥守成規(guī),必得要他的會(huì)心處發(fā)現(xiàn)他的天才與修養(yǎng)?!?/div>
分類:拘守