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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:176—220 【介紹】: 三國時右扶風郿縣人,字孝直。漢獻帝建安初入蜀依劉璋,為新都令。奉命邀劉備入蜀,并陳取益州之策。備據(jù)益州,任為蜀郡太守、揚武將軍,倚為謀主。用其策攻殺魏將夏侯淵,奪取漢中。備稱漢中王,以為尚書令、護軍將軍。曾與諸葛亮等共造《蜀科》。卒謚翼。
全三國文·卷六十
正字孝直,右扶風郿人。入蜀依劉璋,為新都令,后署軍議校尉。先主定蜀,以為蜀郡太守揚武將軍。及為漢中王,進尚書令護軍將軍。明年卒,謚曰翼侯。

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新脩科分六學僧傳·卷第二十六 感通科
居江州之開元寺。專業(yè)金剛般若經(jīng)。日課三七過。未嘗或間。長慶初。以疾暴卒。而復蘇云。始有人引至一所。若官府者。王服袞冕坐殿上。問正曰。在生何所脩習。正即以經(jīng)對。王遽揖以升殿。命設高座。使登之誦經(jīng)。才發(fā)題。王瞿起立。侍衛(wèi)皆合掌階下??悸影駬粼A諍之聲頓息。及誦至七過而罷。則有蒙被功德而往生善道者矣。然其歡呼鼓舞者相擁也。于是王謂正曰。上人自今日。整得三十年。享壽世間。幸益加習持。以臻果位。遂遣使送。正還前阻一阱。俾正俯窺之。忽推墮其中。竟獲寤。正后果逮八十馀歲卒。
宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋法正。不知何許人也。寬曠其懷慎修厥行。司辰于三業(yè)御史于六根。以其日諷金剛般若三七過。執(zhí)持恭恪罔或云懈。長慶初得疾暴終。云。倏至幽冥引見王者。問曰。師生平藝何福田獲何善果。正以誦經(jīng)為對。王乃揖上殿令登繡座。請誦七通。王以下侍衛(wèi)靡不合掌。階下拷掠搒擊論愬寂若無聲。念畢后遣一人引正令還人間。王降階揖送云上人更得三十年在世勿廢誦持。隨吏行數(shù)里。至一巨坑俾正俯窺。為吏推墮若隕空焉。颯然蘇起。初正死唯面不寒起述其事。變心遷善者不一。正后年暨八十馀卒于住寺。次荊州功安縣釋會宗。俗姓蔡。初泛爾為僧別無他技。忽經(jīng)中蠱病乃骨立。因苦發(fā)心志誦金剛般若經(jīng)。以待盡爾。至五十過夢有人令開口。喉中引出發(fā)十馀莖。其夜又有夢吐螾長一寸。月馀因此遂愈。當長慶初也。荊山僧行睹見其事。宗不測終所。

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朝鮮人,字法正,號海左,有《海左集》。
《漢語大詞典》:法正
(1).法政;法制。荀子·性惡:“起法正以治之,重刑罰以禁之。” 楊柳橋 詁:“法正,猶法政也?!?span id="t8fcbyt" class="book">《荀子·性惡》:“凡 禹 之所以為 禹 者,以其為仁義法正也。”
(2).禮法規(guī)矩。《孔子家語·七十二弟子解》:“﹝ 高柴 ﹞為人篤孝而有法正?!?/div>
《漢語大詞典》:跨據(jù)(跨據(jù))
跨有;據(jù)有。三國志·蜀志·諸葛亮傳“ 亮 以丞相録尚書事” 裴松之 注引 三國 蜀 法正 曰:“今君假借威力,跨據(jù)一州,初有其國,未垂惠撫?!?span id="3w283ef" class="book">《隋書·列女傳·譙國夫人》:“世為 南越 首領,跨據(jù)山洞,部落十餘萬家?!?/div>
《漢語大詞典》:體元表正(體元表正)
猶言體元居正。表正,儀表天下,法正萬國。 魯迅 《且介亭雜文·病后雜談》引 清 劉景伯 《蜀龜鑒》:“是編以元年正月終者,非徒謂體元表正,蔑以加茲?!?/div>
《國語辭典》:心臟節(jié)律器(心臟節(jié)律器)  拼音:xīn zàng jié lǜ qì
一種當心臟因心律不整等問題以致無法正常跳動時,所使用的攜帶型治療器材。此種器材可透過模擬正常心律的脈術放電刺激心臟,強迫其跳動。
《國語辭典》:缺氧癥  拼音:quē yǎng zhèng
因血液循環(huán)無法正常進行,造成體內(nèi)缺乏氧氣的病癥。發(fā)作時會出現(xiàn)抽搐,意識不清等癥狀,有生命危險。
王法正論
【佛學大辭典】
(雜語)王法正理論之略名。
王法正理論
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐玄奘譯。與不空譯之王法正論經(jīng)同本,皆瑜伽論決擇分中尋伺地之別行也。說帝王十種之過失,十種之功德,五種之衰損法,五種之方便法,五種之可愛法,五種之能引可愛法。
王法正論經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)佛為優(yōu)填國王說王法正論經(jīng)之略名。唐不空譯,與玄奘譯之王法正理論同本。
佛為優(yōu)填王說王法正論經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。說帝王十種之過失,十種之功德,及五種之哀拔法,五種之愛樂法。
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。說帝王十種之過失,十種之功德,及五種之衰損法,五種之可愛樂法。