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《國(guó)語(yǔ)辭典》:天工  拼音:tiān gōng
1.上天的職務(wù)?!段倪x。陸倕。新刻漏銘》:「神道無(wú)跡,天工罕代。」也作「天功」。
2.大自然的巧藝。宋。黃庭堅(jiān) 蠟梅詩(shī):「天工戲剪百花房,奪盡人工更有香。」宋。陸游 新燕詩(shī):「天工不用剪刀催,山杏溪桃次第開(kāi)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堯天(堯天)  拼音:yáo tiān
比喻盛世。語(yǔ)本《論語(yǔ)。泰伯》:「大哉!堯之為君也。巍巍乎,唯天為大,唯堯則之?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17226' target='_blank'>杜審言 蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制詩(shī):「小臣持獻(xiàn)壽,長(zhǎng)此戴堯天?!姑?。汪錂《春蕪記》第一四出:「正宜招尋勝地,共樂(lè)堯天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圜道
天道,宇宙自然運(yùn)行之常道。亦借指君主效法天道以實(shí)行統(tǒng)治的方法。呂氏春秋·圜道:“天道圜,地道方,圣王法之……日夜一周,圜道也;月躔二十八宿,軫與角屬,圜道也……令出于主口,官職受而行之,日夜不休,宣通下究,瀸於民心,遂於四方,還周復(fù)歸,至於主所,圜道也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:韋護(hù)(韋護(hù))
即 韋馱 。佛教以 韋馱 為護(hù)法天神,故稱(chēng)。 清 大汕 海外紀(jì)事卷四:“擎拳 韋護(hù) ,攔不住泥塑金剛;吐舌 哼 哈 ,喝不定木雕 彌勒 ?!眳⒁?jiàn)“ 韋馱 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韋馱(韋馱)  拼音:wéi tuó
胡語(yǔ)的音譯。佛教的護(hù)法神,南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一。在中國(guó)寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后,面對(duì)著釋迦牟尼佛像。形像一般是童子面,身披甲冑,手持金剛杵。
分類(lèi):梵文音譯
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天行健,君子以自強(qiáng)不息(天行健,君子以自強(qiáng)不息)  拼音:tiān xíng jiàn,jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xí
天體的運(yùn)行,晝夜不息,周而復(fù)始;君子應(yīng)當(dāng)效法天的剛健不已而自強(qiáng)不息。語(yǔ)出《易經(jīng)。乾卦。象辭》:「天行健,君子以自強(qiáng)不息?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法天象地  拼音:fǎ tiān xiàng dì
效法天地的規(guī)模,如天地般深遠(yuǎn)、偉大。比喻法術(shù)高強(qiáng),變化多端。《西游記》第六回:「卻說(shuō)真君與大圣變做法天象地的規(guī)模,正斗時(shí),大圣忽見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散,自覺(jué)心慌,收了法象?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:吉祥天母
即 功德天 。傳為 毗沙門(mén)天 之妹,是佛教的護(hù)法天神之一。參見(jiàn)金光明經(jīng)·功德天品。 清 魏源 圣武記卷五:“復(fù)托言卜諸 吉祥天母 ,不宜戰(zhàn)。眾心遂潰?!?清 昭槤 嘯亭雜錄·活佛掣籤:“﹝ 純皇帝 ﹞因命製金奔巴瓶,設(shè)於 吉祥天母 前?!眳⒁?jiàn)“ 吉祥天女 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:吉祥天女
梵語(yǔ)的意譯。原為婆羅門(mén)教、印度教的財(cái)富、美麗女神。佛教將此神列為護(hù)法天神,為四大天王之一 毗沙門(mén)天 之妹,有“大功德”于眾,故也稱(chēng)“功德天”。金光明最勝王經(jīng)·大吉祥天女品:“爾時(shí)大吉祥天女,即從座起前禮佛足,合掌恭敬?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:規(guī)天矩地(規(guī)天矩地)
(1).規(guī),為圓,象征天;矩,為方,象征地。《文選·張衡〈東京賦〉》:“乃營(yíng)三宮,布教頒常。復(fù)廟重屋,八達(dá)九房。規(guī)天矩地,授時(shí)順鄉(xiāng)?!?薛綜 注:“謂宮室之飾,圓者象天,方者則地也?!?br />(2).泛指效法天地。 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》:“規(guī)天矩地,匡貌言,防狂僭,通蒙蔽……教人主法天,公卿、師保、大臣之世言也?!?/div>