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常用典故按出處分類按人物分類
歌頌
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)謳歌其德之偈頌。法華經(jīng)法師品曰:「妓樂(lè)歌頌,供養(yǎng)恭敬?!?/div>
歌嘆
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))以謠歌贊嘆其德也。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「咸然奏天樂(lè),暢發(fā)和雅音。歌嘆最勝尊,供養(yǎng)無(wú)量覺(jué)?!?/div>
歌舞人
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)內(nèi)四供之西北二供也。秘藏寶鑰上曰:「金寶法業(yè)歌舞人?!?/div>
歌舞菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)奏天樂(lè),歌舞而贊嘆如來(lái),賞揚(yáng)往生人之菩薩。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「咸然奏天樂(lè),暢發(fā)和雅音。歌嘆最勝尊,供養(yǎng)無(wú)量覺(jué)?!褂纸饎偨缛咦鹬杏薪饎偢?,金剛舞之二菩薩。
歌舞三摩地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))是大日如來(lái)之歌三摩地舞三摩地也。大日如來(lái)住此三摩地,名變現(xiàn)一天女。一以歌詠供養(yǎng)西方彌陀如來(lái)。一以舞技供養(yǎng)北方不空成就如來(lái)(釋迦)是金剛界三十七尊中之內(nèi)四供女菩薩也。然則歌舞即大日法身內(nèi)證之德。一句之歌詠,一曲之旋舞,亦無(wú)非為深妙之佛事,因而具法性無(wú)盡之德,故與之相應(yīng),則一切之悉地得成就也。智度論十三曰:「問(wèn)諸佛賢圣是離欲人,不用音樂(lè)歌舞,何以故?供養(yǎng)伎樂(lè)耶?答諸佛于一切法中心無(wú)所著,于世間法悉無(wú)所須,惟憐憫眾生故出世,應(yīng)隨供養(yǎng)者應(yīng)愿而使得福,故受。又菩薩欲凈佛土,故求好音聲,欲使國(guó)土中眾生聞好音聲,其心柔軟,心柔軟故受化易,是故以音聲因緣供養(yǎng)佛?!?/div>
歌聲
【佛學(xué)大辭典】
(故事)緊那羅之歌聲,使五百仙人失通,迦葉尊者不堪于座。(參見(jiàn):智度論十七。見(jiàn)緊那羅)
歌羅
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)分量名。(參見(jiàn):迦羅)
歌羅分
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見(jiàn):迦羅)
歌羅邏
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)初宿胎內(nèi)之位。釋禪波羅蜜次第法門卷三之上曰:我初生時(shí)攬父母身,分以為已有,名歌羅邏。歌羅邏時(shí),名曰無(wú)明。(參見(jiàn):羯邏藍(lán))
歌羅頻伽
【佛學(xué)大辭典】
(動(dòng)物)(參見(jiàn):迦陵頻伽)
甄陀羅女歌聲
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))智度論十七曰:「如五百仙人在山中住,甄陀羅女,于雪山池中浴。聞其歌聲,即失禪定,心醉狂逸,不能自持,譬如大風(fēng)吹諸林樹(shù)?!雇挛脑唬骸溉缥灏傧扇孙w行時(shí),聞緊陀羅女歌聲,心著狂醉,皆失神足,一時(shí)墮地?!?/div>
證道歌
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)唐永嘉大師玄覺(jué)著。各家注釋如下:證道歌頌一卷,法泉繼頌。證道歌注一卷,宋知訥述。證道歌注一卷,元永盛述,德弘編。
寶鏡三昧歌
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)洞山大師所作。比心于明鏡也。會(huì)元十三洞山章曰:「因曹小辭,師遂囑曰:吾在云嚴(yán)先師處,親印寶鏡三昧,事窮的要,今付示汝。」寶鏡才命論曰:「心徹寶鏡?!棺⒃唬骸阜蛐囊澡b物,庶品不遺。洞徹幽明,同乎寶鏡。」
郁瘦歌邏
【佛學(xué)大辭典】
(人名)婆羅門名。
郁瘦歌邏經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)郁瘦歌邏婆羅門,說(shuō)四種之奉事而立四姓之差別。佛說(shuō)種種之喻。而明四姓之平等。見(jiàn)中阿含經(jīng)。巴Eska%ri。