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《國(guó)語(yǔ)辭典》:后生(後生)  拼音:hòu shēng
1.后代子孫?!对?shī)經(jīng)。商頌。殷武》:「壽考且寧,以保我后生?!?br />2.較后出生?!稜栄?。釋親》:「父之昆弟,先生為世父,后生為叔父。」
3.來(lái)生。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》:「若引之先業(yè),冀以后生,更為通耳?!?br />4.年輕人、晚輩?!段宕菲皆?。漢史。卷上》:「只聽(tīng)得骰盆內(nèi)擲骰子響聲,仔細(xì)去橋亭上覷時(shí),有五個(gè)后生在橋上賭錢?!埂端疂G傳》第二回:「只見(jiàn)空地上一個(gè)后生脫膊著,刺著一身青龍,銀盤也似一個(gè)面皮,約有十八、九歲,拿條棒在那里使?!?br />5.比喻年輕?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二:「望見(jiàn)了個(gè)花朵般后生婦人,獨(dú)立岸邊?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:再生  拼音:zài shēng
1.死而復(fù)活?!度龂?guó)演義》第四七回:「傍山依林,前后顧盼,出入有門,進(jìn)退曲折,雖孫、吳再生;穰苴復(fù)出,亦不過(guò)此矣?!?br />2.動(dòng)植物受傷、受損而復(fù)原。如:「再生能力」。
3.資源的再利用。如:「再生紙」、「再生能源」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:再造  拼音:zài zào
1.重新給予生命,多用于感謝他人恩澤、拯救的意思?!队讓W(xué)瓊林。卷一。天文類》:「感救死之恩,曰:『再造』」。
2.重新創(chuàng)建,恢復(fù)興盛?!端螘?。卷二。武帝本紀(jì)中》:「天未絕晉,誕育英輔,振厥弛維,再造區(qū)宇,興亡繼絕,俾昏作明?!姑?。胡廣〈文天祥從容就義〉:「天祥相宋于再造之時(shí),宋亡矣,天祥當(dāng)速死,不當(dāng)久生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三生  拼音:sān shēng
佛教用語(yǔ):(1)三輩子?!对鲆及⒑?jīng)》卷二三:「我時(shí)我憶宿命之事,一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成敗之劫,皆悉分別?!?2)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世。清。龔自珍人月圓〉:「三生慧業(yè),萬(wàn)古才華。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:未來(lái)(未來(lái))  拼音:wèi lái
將來(lái)。相對(duì)于現(xiàn)在、過(guò)去而言?!洞笏涡瓦z事。元集》:「聞得華山陳希夷先生名搏,表德圖南的,精于數(shù)學(xué),預(yù)知未來(lái)之事?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「當(dāng)時(shí)有一個(gè)女巫,專能說(shuō)未來(lái)事情,頗有應(yīng)驗(yàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:他生  拼音:tā shēng
來(lái)生。唐。白居易 香山寺詩(shī)二絕之二:「且共云泉結(jié)緣境,他生當(dāng)作此山僧。」唐。李商隱 馬嵬詩(shī)二首之二:「海外徒聞更九州,他生未卜此生休?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:受記(受記)
(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享。漢書·司馬遷傳:“五年而當(dāng) 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,諸神受記?!?顏師古 注引 張晏 曰:“以元新改,立明堂,朝諸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰諸神受記?!?明 唐順之 《觀中州進(jìn)賀長(zhǎng)至表箋恭述時(shí)寓信陽(yáng)》詩(shī):“諸神將受紀(jì),四海共迎祥?!?br />(2).佛教語(yǔ)。稱佛記弟子來(lái)生因果及將來(lái)成佛之事為記別,接受記別,叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“密意所傳稱十方之首,莫不佛前受記,法中出家?!?span id="wo5yzw5" class="book">《古今小說(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》:“長(zhǎng)老知是 范道 要求受記,故此晝夜啼哭?!?span id="zesc5wx" class="book">《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回:“佛經(jīng)上常説:‘受記成佛。’你能受記,就能成佛;你不受記,就不能成佛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:來(lái)緣(來(lái)緣)  拼音:lái yuán
來(lái)生的因緣。唐。白居易華嚴(yán)經(jīng)社石記〉:「斯石之文,但敘見(jiàn)愿、集來(lái)緣而已?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耳生  拼音:ěr shēng
生疏,不常聽(tīng)到。如:「這個(gè)人名,我聽(tīng)著耳生。」
《漢語(yǔ)大詞典》:生報(bào)(生報(bào))
佛教謂來(lái)生受報(bào)應(yīng)。三種因果報(bào)應(yīng)之一。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》:“業(yè)有三報(bào):一曰現(xiàn)報(bào),二曰生報(bào),三曰后報(bào)……生報(bào)者,來(lái)生便受?!?span id="bp5wgq9" class="book">《法苑珠林》卷八五引優(yōu)婆塞戒經(jīng):“佛言善男子眾生造業(yè),有其四種:一者現(xiàn)報(bào),二者生報(bào),三者后報(bào),四者無(wú)報(bào)?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié):“善人惡人當(dāng)身不受報(bào),來(lái)生一定要受報(bào),這種報(bào)應(yīng)叫做生報(bào)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:未來(lái)生(未來(lái)生)
佛教語(yǔ)。來(lái)生,來(lái)世。 唐 劉禹錫 《樂(lè)天少傅五月長(zhǎng)齋因以戲之》詩(shī):“精修無(wú)上道,結(jié)念未來(lái)生?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:未來(lái)身(未來(lái)身)
佛教語(yǔ)。來(lái)生;來(lái)世。 唐 姚合 《寄郁上人》詩(shī):“此生修道淺,愁見(jiàn)未來(lái)身。誰(shuí)為傳真諦,唯應(yīng)是上人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:佗生
他生,來(lái)生。 唐 元稹 《度門寺》:“佗生再來(lái)此,還愿總相逢?!?唐 元稹 《八月六日與僧同游碧澗寺平聲韻》:“佗生莫忘 靈山 別,滿壁人名后會(huì)稀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:該世(該世)
方言。指來(lái)生。《海上花列傳》第二十回:“要末該世里碰著仔,再補(bǔ)償耐?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下輩子(下輩子)  拼音:xià bèi zi
來(lái)世。指人死亡后,轉(zhuǎn)生人世的那一輩子。如:「想要再度相逢恐怕只有等下輩子了?!挂沧鳌竵?lái)生」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不把將軍為神道(不把將軍為神道)  拼音:bù bǎ jiāng jūn wéi shén dào
神道的因果報(bào)應(yīng)在來(lái)生,而將軍掌握生殺大權(quán),應(yīng)被視為神明一般。比喻錯(cuò)看了人?!督鹌棵贰返谌兀骸赣伤矫魅詹慌c你個(gè)功德,你也不怕,不把將軍為神道?!?/div>