典故寄明珰
洛浦佩
陳思佩
洛浦明珰
相關(guān)人物宓妃
曹植
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·洛神賦〉～898～
于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。芳藹，芳香晻藹也?！冻o》曰：建雄虹之采旄。又曰：辛夷車兮結(jié)桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。爾雅曰：岸上曰滸。郭璞曰：厓上地也。毛詩(shī)曰：在河之滸。毛萇曰：滸，水厓也。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：瀨，水流沙上也。傅瓚曰：瀨，湍也。本草曰：黑芝一名玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。毛詩(shī)曰：子無(wú)良媒。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌習(xí)禮而明詩(shī)?？弓偒熞院陀栀?，指潛淵而為期。要，屈也。佳人信脩整，習(xí)禮謂立德，明詩(shī)謂善言辭。古人指水為信，如有如白水之類也。珶，玉也，徒帝切。潛淵，謂所居也。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。神仙傳曰：切仙一出游于江濱，逢鄭交甫，交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。爾雅曰：猶如麂，善登木。此獸性多疑慮，常居山中。忽聞?dòng)新暎瑒t恐人來(lái)害之，每預(yù)上樹(shù)，久久無(wú)度復(fù)下，須臾又上。如此非一。故不決者稱猶焉。一曰：隴西俗謂犬子，隨人行，每預(yù)前，待人不得，又來(lái)迎候，故言猶豫也。狐之為獸，其性多疑，每渡冰行且聽(tīng)且渡。故疑者稱狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚傍徨。神光離合，乍陰乍 陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶?；驊蚯辶?，或翔神渚?；虿擅髦椋蚴按溆?。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕褂之猗靡兮，翳脩袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。陵波微步，羅?生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我亡餐。于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女?huà)z清歌。騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過(guò)南岡。紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)。動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。
典故 飛鳧
翩若輕鴻
翩若驚鴻
相關(guān)人物曹植
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》
「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍?！固?#183;李善注：「邊讓《章華臺(tái)賦》曰：體迅輕鴻，榮曜春華?！?/span>
典故 葵藿志
葵藿仰陽(yáng)春
葵藿資
葵藿傾葉
太陽(yáng)及葵
相關(guān)人物曹植
《昭明文選》卷三十七〈表上·求通親親表〉～687～
臣伏自惟省，無(wú)錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號(hào)，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問(wèn)，拾遺左右，乃臣丹誠(chéng)之至愿，不離于夢(mèng)想者也。遠(yuǎn)慕鹿鳴君臣之宴，中詠常棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀；每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處，左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子，高談無(wú)所與陳，發(fā)義無(wú)所與展，未嘗不聞樂(lè)而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人，譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天。崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語(yǔ)耳。若葵藿之傾葉，太陽(yáng)雖不為之回光，然向之者誠(chéng)也。竊自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實(shí)在陛下。
《淮南子》卷十七〈卷十七〉～559～
圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠(chéng)也。
例句
自驚一何幸，太陽(yáng)還及葵。
復(fù)恐紅顏?zhàn)N鑠，可憐明月方照灼，向影傾身比葵藿。
葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪。
鹽梅非擬議，葵藿是平生。
幸同葵藿傾陽(yáng)早，愿比盤(pán)根應(yīng)候榮。
圣心思賢才，朅來(lái)刈葵藿。
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》
唐·李善注引《漢書(shū)音義》：「如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神?！埂队洝吩唬骸肝簴|阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣。時(shí)已為郭后讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時(shí)，將息洛水上，思甄后。忽見(jiàn)女來(lái)，自云：『我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾！」言訖，遂不復(fù)見(jiàn)所在。遣人獻(xiàn)珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作〈感甄賦〉。后明帝見(jiàn)之，改為〈洛神賦〉?！?/span>
典故宓妃腰
宓妃腰細(xì)
相關(guān)人物曹植
宓妃
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》并《序》
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：……肩若削成，腰若約素。
例句
宓妃腰細(xì)才勝露，趙后身輕欲倚風(fēng)。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·雜詩(shī)六首〉～364～
南國(guó)有佳人，華容若桃李。朝游江北岸，日夕宿湘沚。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒。俛仰歲將暮，榮耀難久恃。
例句
竇閨織婦慚詩(shī)句，南國(guó)佳人怨錦衾。
虛傳南國(guó)貌，爭(zhēng)奈五陵心。
典故氣如虹
吐虹霓
氣吞虹
如虹豪氣
萬(wàn)丈拂長(zhǎng)虹
志氣萬(wàn)杖虹
壯氣虹蜺吐
相關(guān)人物曹植
《昭明文選》卷三十四〈七上·七啟八首〉～587～
鏡機(jī)子曰：「此乃游俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無(wú)忌之儔，乃上古之俊公子也。皆飛仁揚(yáng)義，騰躍道藝。游心無(wú)方，抗志云際。凌轢諸侯，驅(qū)馳當(dāng)世。揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺。吾子若當(dāng)此之時(shí)，能從我而友之乎？」玄微子曰：「子亮愿焉。然方于大道，有累如何？」唐·李善注引劉邵《趙郡賦》曰：「煦氣成虹蜺，揮袖起風(fēng)塵?！?/span>
《三國(guó)志》卷二十一《魏書(shū)·王粲傳》
「自潁川邯鄲淳。」晉·裴松之注引《魏略》：「太祖遣淳詣植。植初得淳甚喜，延入坐，不先與談。時(shí)天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉。遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優(yōu)小說(shuō)數(shù)千言訖，謂淳曰：『邯鄲生何如邪？』于是乃更著衣幘，整儀容，與淳評(píng)說(shuō)混元造化之端，品物區(qū)別之意，然后論羲皇以來(lái)賢圣名臣烈士?jī)?yōu)劣之差，次頌古今文章賦誄及當(dāng)官政事宜所先后，又論用武行兵倚伏之勢(shì)。乃命廚宰，酒炙交至，坐席默然，無(wú)與伉者。及暮，淳歸，對(duì)其所知嘆植之材，謂之『天人』。」
例句
畫(huà)堂授傅姆，天人親捧持。
汝陽(yáng)讓帝子，眉宇真天人。
典故同隊(duì)魚(yú)
相關(guān)人物曹植
三國(guó)魏·曹植《曹植集》卷二《種葛篇》
與君初婚時(shí)，結(jié)發(fā)恩義深。……昔為同池魚(yú)，今為商與參。
例句
少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。
例句
無(wú)由見(jiàn)顏色，還自托微波。
《昭明文選》卷十九、三國(guó)魏·曹子建（植）《洛神賦》
余從京域言歸東藩。背伊闕，越轘轅。經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃……流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔?！h飖兮若流風(fēng)之回雪。
例句
欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣。
《曹植集》卷三〈名都篇〉
斗雞東郊道，走馬長(zhǎng)楸間，馳騁未及半，雙兔過(guò)我前。攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上南山。左挽因右發(fā)，一縱兩禽發(fā)。
例句
狡免初迷窟，纖驪詎著鞭。三驅(qū)仍百步，一發(fā)遂雙連。那似陳王意，空隨樂(lè)府篇。
典故應(yīng)圖求馬
相關(guān)人物曹植
《藝文類聚》卷九十三
魏陳王曹植《獻(xiàn)文帝馬表》曰：臣于先武皇帝世，得大宛紫骍馬一疋，形法應(yīng)圖，善持頭尾，教令習(xí)拜，今輒已能，又能行與鼓節(jié)相應(yīng)，謹(jǐn)以奉獻(xiàn)。
《三國(guó)志》卷十九〈魏書(shū)·陳思王植傳〉～557～
陳思王植字子建。年十歲馀，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝倩人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？」時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。
南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上
魏陳思王植詩(shī)：其源出于國(guó)風(fēng)。骨氣奇高。詞彩華茂。情兼雅怨。體被文質(zhì)。粲溢今古。卓爾不群。嗟夫。陳思之于文章也。譬人倫之有周孔。鱗羽之有龍鳳。音樂(lè)之有琴笙。女工之有黼黻。俾?tīng)枒雁U吮墨者。抱篇章而景慕。映馀暉以自燭。故孔氏之門如用詩(shī)。則公干升堂。思王入室。景陽(yáng)潘陸。自可坐于廊廡之間矣。
例句
子建文筆壯，河間經(jīng)術(shù)存。
賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。
