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《漢語大詞典》:設(shè)洗(設(shè)洗)
設(shè)置盥洗器皿。施行于古代舉行冠、婚、飲、射等典禮時。儀禮·士冠禮:“夙興,設(shè)洗,直于東榮?!?鄭玄 注:“洗,承盥洗者,棄水器也。”新唐書·禮樂志二:“壺尊二於座左,設(shè)洗於終獻(xiàn)洗東南,北向。”宋史·樂志七:“皇帝盥洗,《正安》:靈承上帝,厲意專精。設(shè)洗于阼,罍水以清。盥以致潔,感通神明。無遠(yuǎn)弗屆,其饗茲誠?!?/div>
《漢語大詞典》:施敬
謂施行莊敬之教。禮記·檀弓下:“ 夏后氏 未施敬於民而民敬之,何施而得斯於民也?對曰:‘墟墓之間,未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬於民而民敬。’” 鄭玄 注:“言民見悲哀之處則悲哀,見莊敬之處則莊敬,非必有使之者。”
分類:施行
《漢語大詞典》:女妖
德國民間傳說中的妖精,有關(guān)它的樣子的說法很多,但一般都說它像個女人或一半像人,一半像魚,住在美麗的水晶宮里,對人很不友善。例如:繚繞不散,尖銳刺目,傷感擾人,有如女妖叫聲,有如氣笛長鳴。
施行妖術(shù)的女人。例如:聽說一個老女妖把自己變成了一只鴿子。
西方傳說中有九個小妖陪伴的妖精
男人在睡夢中與他性交的妖魔
《漢語大詞典》:化馳(化馳)
德化施行迅速。《淮南子·原道訓(xùn)》:“當(dāng)此之時,口不設(shè)言,手不指麾,執(zhí)玄德於心,而化馳若神?!?高誘 注:“馳,行也。若神,若有神化之也?!?span id="r5hd0cm" class="book">《漢書·江息夫傳》:“口雖未言,聲疾雷震;令雖未出,化馳如神?!?漢 崔骃 《北巡頌》:“雍容清廟,謐爾無虞。垂拱穆穆,神行化馳?!?/div>
《漢語大詞典》:班敘(班敍)
亦作“班敘”。
(1).猶頒布,施行。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》:“重之以明德,班敍海內(nèi),宣美風(fēng)俗?!?span id="f10xhqw" class="book">《晉書·皇甫謐傳》:“且吾聞?wù)袚u昏迴則天位正,五教班敍則人理定?!?br />(2).班位的次第。 唐 馬總《乞朝覲表》:“臣獲蹈舞班敘,親承德音,卻歸方隅,生死榮幸?!?span id="z1vsydq" class="book">《宋史·輿服志四》:“已上品位職事,據(jù)令文,但言四品、五品,亦不分班敍上下?!?
《漢語大詞典》:播刑
施行刑法。書·呂刑:“今爾何監(jiān),非時 伯夷 播刑之迪?!?孔 傳:“言當(dāng)視 伯夷 布刑之道而法之?!?span id="uflxdws" class="book">《禮記·緇衣》:“《甫刑》曰:‘播形之不迪?!?鄭玄 注:“播猶施也?!弧茏侄允┬讨馈!?清 牟庭 《同文尚書·甫刑之命》:“尚書‘由’字多作‘迪’,而《緇衣》作‘播刑之不由。’《緇衣》注云:‘不字衍?!駬?jù)義,當(dāng)有‘不’字,非衍也……此為播施刑法之所不由其故,非爾所宜監(jiān)視也?!?/div>
《國語辭典》:界方  拼音:jiè fāng
1.用以壓紙的條狀文具。一般為木制,也有用玉石、象牙、水晶等為材料者?!队魇烂餮浴>矶?。楊思溫燕山逢故人》:「書案上文房四寶,壓紙界方下露出些紙,信手取看時,是一幅詞。」
2.醒木。說書人拍案引起聽眾注意,所使用的硬木,稱為「界方」?!端疂G傳》第五一回:「拈起鑼棒,如撒豆般點(diǎn)動。拍下一聲界方,念了四句七言詩?!?/div>
《國語辭典》:三面網(wǎng)(三面網(wǎng))  拼音:sān miàn wǎng
語本《史記。卷三。殷本紀(jì)》:「湯出,見野張網(wǎng)四面,祝曰:『自天下四方皆入吾網(wǎng)?!粶唬骸何?,盡之矣!』乃去其三面?!购蟊扔鞯抡?。北周。庾信〈和王內(nèi)史從駕狩〉詩:「猶開三面網(wǎng),誰有一山重?!骨?。孔尚任《桃花扇》第三六出:「眾囚徒四散,三面網(wǎng)全開,誰將秀才害?!?/div>
《漢語大詞典》:市籍
商賈的戶籍。 秦 漢 時施行“重農(nóng)抑商”政策,凡在籍的商賈及其子孫,與罪吏、亡命等同樣看待,都要服役。 漢 時又規(guī)定凡有市籍的商賈不得坐車和穿絲綢衣服,其子孫不得做官。 漢 晁錯 《守邊勸農(nóng)疏》:“因以讁發(fā)之,名曰‘讁戍’。先發(fā)吏有讁及贅壻、賈人,后以嘗有市籍者。”史記·平準(zhǔn)書:“賈人有市籍者及其家屬,皆無得籍名田,以便農(nóng)?!?span id="db54d1p" class="book">《漢書·景帝紀(jì)》:“有市籍不得宦?!?隋 唐 以后,對商賈的政策與 秦 漢 時有所不同,但仍沿用“市籍”這一名稱。隋書·李諤傳:“以為四民有業(yè),各附所安,逆旅之與旗亭,自古非同一概,即附市籍,於理不可。” 唐 劉禹錫 《觀市》:“遂遷市於城門之逵……肇下令之日,布市籍者咸至,夾軌道而分次焉?!?/div>
《漢語大詞典》:概行
一律施行。 清 杭世駿 《質(zhì)疑·諸史問目答李若珠》:“古來井田,恒與軍制相表里……今若概行井田,經(jīng)涂畫界,非有十年之久,不能望其成熟?!?/div>
分類:一律施行
《國語辭典》:戒方  拼音:jiè fāng
舊日塾師懲責(zé)學(xué)生所用的鎮(zhèn)尺。清。李漁《比目魚。改生》:「戒方終日不離頭。」也稱為「界尺」、「戒尺」。
《漢語大詞典》:術(shù)施(術(shù)施)
述說和施行。呂氏春秋·士容:“今者,客所弇斂,士所術(shù)施也;士所弇斂,客所術(shù)施也?!?高亨 《諸子新箋·呂氏春秋》:“此言客所收而藏之者,士所述説而施行之也?!币徽f猶跅弛。謂不遵禮度、放縱不羈。參閱 陳奇猷 校釋。
《漢語大詞典》:算間(算間)
亦作“ 算閒 ”。 謂稅間架。即征收建房稅,為 唐 代施行的一種雜稅。新唐書·食貨志二:“ 趙贊 復(fù)請稅間架,算除陌。其法:屋二架為間,上間錢二千,中間一千,下間五百;匿一間,杖六十,告者賞錢五萬?!?宋 蘇轍 《歷代論五·陸贄》:“兵連禍結(jié),常賦所不能贍,於是為之抽貫算閒,假貸商賈,空內(nèi)以事外?!?/div>
《漢語大詞典》:允行
準(zhǔn)予施行。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·榜后覆試》:“奉旨允行,至丁卯科即行停止?!?/div>
《漢語大詞典》:顧化(顧化)
謂引起重視,想要依照施行。史記·孟子荀卿列傳:“王公大人初見其術(shù),懼然顧化,其后不能行之。” 司馬貞 索隱:“謂 衍 ( 騶衍 )之術(shù)皆動人心,見者莫不懼然駐想,又內(nèi)心留顧而已化之,謂欲從其術(shù)也。按:化者,是易常聞而貴異術(shù)也?!?/div>