久久久久人妻一区精品色欧美r_日本黄色三极片_亚洲综合第一欧美日韩中文_337p日本大胆欧美人术艺术69

關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:指腹
見(jiàn)“ 指腹為親 ”。
分類(lèi):指腹
《漢語(yǔ)大詞典》:指腹為親(指腹?fàn)?wèi)親)
舊時(shí)包辦婚姻的一種。雙方尚在胎中,由父母預(yù)定,如為一男一女,即成立婚約。魏書(shū)·王寶興傳:“初, 寶興 母及 遐 妻俱孕, 浩 謂曰:‘汝等將來(lái)所生,皆我之自出,可指腹為親?!币嘧鳌?指腹為婚 ”。 宋 司馬光 《司馬氏書(shū)儀·婚儀》:“世俗好於襁褓童幼之時(shí)輕許為婚,亦有指腹為婚者。”《初刻拍案驚奇》卷三三:“因?yàn)?李社長(zhǎng) 與 劉 家交厚,從未生時(shí)指腹為婚?!?span id="68mxgy3" class="book">《紅樓夢(mèng)》第六四回:“﹝ 張華 父﹞因與 尤老娘 前夫相好,所以將 張華 與 尤二姐 指腹為婚?!?span id="lwx8uqn" class="book">《廣西壯族文學(xué)》第二編第四章:“﹝ 毛紅 和 玉音 ﹞在他們出世以前,已經(jīng)被指腹為婚?!币嗍∽鳌?指腹 ”。 明 高濂 《玉簪記·合慶》:“京兆府當(dāng)年指腹,女貞觀重會(huì)玉簪?!?/div>
分類(lèi):雙方尚在
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指腹割衿  拼音:zhǐ fù gē jīn
一種古代的婚俗。雙方父母為腹中嬰兒預(yù)訂婚約,割下衣衿,互相交換,以為信物?!对?。卷一○三。刑法志二》:「諸男女議婚,有以指腹割衿為定者,禁之?!挂沧鳌钢父共媒蟆?。
《漢語(yǔ)大詞典》:指腹為親(指腹?fàn)?wèi)親)
舊時(shí)包辦婚姻的一種。雙方尚在胎中,由父母預(yù)定,如為一男一女,即成立婚約。魏書(shū)·王寶興傳:“初, 寶興 母及 遐 妻俱孕, 浩 謂曰:‘汝等將來(lái)所生,皆我之自出,可指腹為親?!币嘧鳌?指腹為婚 ”。 宋 司馬光 《司馬氏書(shū)儀·婚儀》:“世俗好於襁褓童幼之時(shí)輕許為婚,亦有指腹為婚者?!?span id="zu6bicq" class="book">《初刻拍案驚奇》卷三三:“因?yàn)?李社長(zhǎng) 與 劉 家交厚,從未生時(shí)指腹為婚。”紅樓夢(mèng)第六四回:“﹝ 張華 父﹞因與 尤老娘 前夫相好,所以將 張華 與 尤二姐 指腹為婚?!?span id="ng8gpoc" class="book">《廣西壯族文學(xué)》第二編第四章:“﹝ 毛紅 和 玉音 ﹞在他們出世以前,已經(jīng)被指腹為婚。”亦省作“ 指腹 ”。 明 高濂 《玉簪記·合慶》:“京兆府當(dāng)年指腹,女貞觀重會(huì)玉簪。”
分類(lèi):雙方尚在
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指腹為婚(指腹為婚)  拼音:zhǐ fù wéi hūn
一種古代的婚俗。雙方家長(zhǎng)為尚在腹中的兒女預(yù)訂婚約?!剁R花緣》第五六回:「彼時(shí)九王爺因娘娘又懷身孕,曾與駱老爺指腹為婚,倘生郡主,情愿與駱公子再續(xù)前姻?!埂都t樓夢(mèng)》第六四回:「因與尤老娘前夫相好,所以將張華與尤二姐指腹為婚。」也作「指腹成親」、「指腹為親」。
《漢語(yǔ)大詞典》:指腹為親(指腹?fàn)?wèi)親)
舊時(shí)包辦婚姻的一種。雙方尚在胎中,由父母預(yù)定,如為一男一女,即成立婚約。魏書(shū)·王寶興傳:“初, 寶興 母及 遐 妻俱孕, 浩 謂曰:‘汝等將來(lái)所生,皆我之自出,可指腹為親?!币嘧鳌?指腹為婚 ”。 宋 司馬光 《司馬氏書(shū)儀·婚儀》:“世俗好於襁褓童幼之時(shí)輕許為婚,亦有指腹為婚者?!?span id="haqu8vz" class="book">《初刻拍案驚奇》卷三三:“因?yàn)?李社長(zhǎng) 與 劉 家交厚,從未生時(shí)指腹為婚?!?span id="ksbii6l" class="book">《紅樓夢(mèng)》第六四回:“﹝ 張華 父﹞因與 尤老娘 前夫相好,所以將 張華 與 尤二姐 指腹為婚?!?span id="yi86epd" class="book">《廣西壯族文學(xué)》第二編第四章:“﹝ 毛紅 和 玉音 ﹞在他們出世以前,已經(jīng)被指腹為婚。”亦省作“ 指腹 ”。 明 高濂 《玉簪記·合慶》:“京兆府當(dāng)年指腹,女貞觀重會(huì)玉簪?!?/div>
分類(lèi):雙方尚在
《漢語(yǔ)大詞典》:指腹為親(指腹?fàn)?wèi)親)
舊時(shí)包辦婚姻的一種。雙方尚在胎中,由父母預(yù)定,如為一男一女,即成立婚約。魏書(shū)·王寶興傳:“初, 寶興 母及 遐 妻俱孕, 浩 謂曰:‘汝等將來(lái)所生,皆我之自出,可指腹為親?!币嘧鳌?指腹為婚 ”。 宋 司馬光 《司馬氏書(shū)儀·婚儀》:“世俗好於襁褓童幼之時(shí)輕許為婚,亦有指腹為婚者?!?span id="6uvs655" class="book">《初刻拍案驚奇》卷三三:“因?yàn)?李社長(zhǎng) 與 劉 家交厚,從未生時(shí)指腹為婚。”紅樓夢(mèng)第六四回:“﹝ 張華 父﹞因與 尤老娘 前夫相好,所以將 張華 與 尤二姐 指腹為婚?!?span id="8yfx6s6" class="book">《廣西壯族文學(xué)》第二編第四章:“﹝ 毛紅 和 玉音 ﹞在他們出世以前,已經(jīng)被指腹為婚?!币嗍∽鳌?指腹 ”。 明 高濂 《玉簪記·合慶》:“京兆府當(dāng)年指腹,女貞觀重會(huì)玉簪?!?/div>
分類(lèi):雙方尚在
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指腹裁襟  拼音:zhǐ fù cái jīn
父母為尚在腹中的子女訂婚約。參見(jiàn)「指腹割衿」條。明。湯顯祖《牡丹亭》第五三出:「我女已亡故三年。不說(shuō)到納采下茶,便是指腹裁襟,一些沒(méi)有。何曾得有個(gè)女婿來(lái)?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指腹割衿  拼音:zhǐ fù gē jīn
一種古代的婚俗。雙方父母為腹中嬰兒預(yù)訂婚約,割下衣衿,互相交換,以為信物?!对?。卷一○三。刑法志二》:「諸男女議婚,有以指腹割衿為定者,禁之。」也作「指腹裁襟」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積聚(積聚)  拼音:jī jù
1.累積聚集?!度辶滞馐贰返谝换兀骸肝乙卜e聚下三五十兩銀子,柴米不愁沒(méi)有?!?br />2.累積聚集的財(cái)物?!都t樓夢(mèng)》第四七回:「家里是沒(méi)有的積聚的,縱有幾個(gè)錢(qián)來(lái),隨手就光的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中焦  拼音:zhōng jiāo
中醫(yī)上指膈下、臍部以上的部位。內(nèi)有脾、胃等臟腑。主要功能為脾胃的消化轉(zhuǎn)輸,并為血液營(yíng)養(yǎng)生化的來(lái)源。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三焦  拼音:sān jiāo
中醫(yī)上指食道、胃、腸等部分。分上、中、下三焦,屬于六腑。
《漢語(yǔ)大詞典》:脾家
脾臟所在之處。泛指腹部。 唐 李商隱 《雜纂·惱人》:“遇佳味,脾家不和?!?唐 侯寧極 《藥譜》稱肉豆蔻為“脾家瑞氣”。
《漢語(yǔ)大詞典》:積痞(積痞)
(1).中醫(yī)指腹中痞積成塊之癥。 清 侯方域 《南省試策四》:“譬如有人病積痞者,無(wú)不劑而救之之理?!?br />(2).比喻積久的弊端。 清 朱琦 《感事》詩(shī):“哀哀老尚書(shū),遺奏何噓唏。上言海氛惡,下言抱積痞?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:疝氣(疝氣)  拼音:shàn qì
指的是臟器(如小腸、網(wǎng)膜等)離開(kāi)正常的部位進(jìn)入不正常的位置稱為疝氣。多伴有氣痛的癥狀,故稱為「疝氣」。大多好發(fā)于腹部,特別是腹股溝(又稱鼠蹊部),就叫腹股溝疝氣,即是俗稱的「脫腸」,好發(fā)于男性。其他還有橫膈裂孔疝氣、切口疝氣、臍疝氣等。也稱為「串氣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:痃癖  拼音:xián pǐ
中醫(yī)上泛指腹部和脅肋部的腫塊。通常與氣血凝滯、脾胃虛寒有關(guān)。
指腹親
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))指腹中之子而約結(jié)婚,是云指腹親。毗奈耶雜事三十一曰:「今可共作指腹之親,我等二人若生男女共為婚媾?!?/div>