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《國(guó)語(yǔ)辭典》:持戒  拼音:chí jiè
嚴(yán)守戒律?!读簳?shū)。卷五○。文學(xué)傳下。任孝恭傳》:「孝恭少?gòu)氖捤略品◣熥x經(jīng)論,明佛理,至是蔬食持戒,信受甚篤?!?/div>
分類(lèi):持戒遵行戒律
《國(guó)語(yǔ)辭典》:作持戒  拼音:zuò chí jiè
佛教戒律中屬于修善應(yīng)行的戒,如說(shuō)戒、安居等?!端姆致蓜h繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》:「以行成故名為『作持』;望境不起名『止持』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:止持戒  拼音:zhǐ chí jiè
佛教戒律中屬于防非止惡,行之則犯的戒,如五戒或比丘戒之類(lèi)?!端姆致蓜h繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中四》:「禁防身口不造諸惡目之曰:『止』;止而無(wú)違,戒體光潔,順本所受,稱(chēng)之曰:『持』。持由止成,號(hào)『止持戒』?!?/div>
分類(lèi):佛教教戒戒律
《漢語(yǔ)大詞典》:持律
猶持戒。大寶積經(jīng)·郁迦長(zhǎng)者會(huì):“誰(shuí)是持律,誰(shuí)持阿含?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·玉格:“貧道持律而已,可求 孫先生 。” 宋 蘇軾 《宸奎閣碑》:“ 璉 雖以出世法度人,而持律嚴(yán)甚?!?/div>
分類(lèi):持戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代視為構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙萬(wàn)物運(yùn)行變化,形成各種現(xiàn)象。《禮記。禮運(yùn)》:「播五行于四時(shí)?!固?。孔穎達(dá)。正義:「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣于春夏秋冬之時(shí)也?!埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分時(shí)化育,以成萬(wàn)物?!?br />2.舊時(shí)以人的八字配合五行生剋推算命運(yùn)。后借指命運(yùn)。明。劉兌《金童玉女?huà)杉t記》:「也是我五行注定,八字安排?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「誰(shuí)不愿黃金屋?誰(shuí)不愿千鐘粟?算五行不是這般題目?!?br />3.仁、義、禮、智、信。《荀子。非十二子》:「案往舊造說(shuō),謂之五行?!固啤顐?。注:「五行,五常,仁、義、禮、智、信是也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:勝士
1.佳士,才識(shí)過(guò)人的人士。晉書(shū)·羊祜傳:“自有宇宙,便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士,登此遠(yuǎn)望,如我與卿者多矣!” 宋 葉適 《〈黃子耕文集〉序》:“ 豫章 黃子耕 ,少所樹(shù)立,便入高人勝士之目,不獨(dú)倚先世為重也?!?明 方孝孺 《題褚遂良書(shū)唐文皇帝哀冊(cè)墨跡》:“ 晉 宋 間人以風(fēng)度相高,故其書(shū)如雅人勝士?!?br />2.佛教語(yǔ)。對(duì)持戒者的尊稱(chēng)。見(jiàn)釋氏要覽卷上引月燈三昧經(jīng)。 元 德異 《〈壇經(jīng)〉序》:“近得 通上人 尋到全文,遂刊於 吳 中 休休禪寺 ,與諸勝士同一受用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修持  拼音:xiū chí
修行。唐。方干 寄于少監(jiān)詩(shī):「修持清苦振佳聲,眾鳥(niǎo)那知一鶚情?!埂段饔斡洝返谄呋兀骸杆杂仔蕹?,苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。」
《漢語(yǔ)大詞典》:密行
佛教語(yǔ)。小乘指持戒嚴(yán)密的修行,大乘指蘊(yùn)善于內(nèi)而不外著的修行。 釋迦牟尼 弟子 羅睺羅 以“密行第一”著稱(chēng)。《法華經(jīng)·授學(xué)無(wú)學(xué)人記品》:“ 羅睺羅 密行,惟我能知之?!?唐 玄奘 大唐西域記·阿踰陀國(guó):“ 無(wú)著 弟子 佛陀僧訶 者,密行莫測(cè),高才有聞?!?宋 張商英 《護(hù)法論》:“僧者,佛祖所自出也,有苦行者,有密行者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:在家僧
特指 宋 黃庭堅(jiān) 。戲稱(chēng)持戒謹(jǐn)嚴(yán)的佛教居士。 宋 蘇軾 《和黃魯直食筍次韻》:“一飯?jiān)诩疑?,至?lè)甘不壞。” 宋 黃庭堅(jiān) 《謝楊履道送銀茄》詩(shī)之三:“ 戎州 夏畦少蔬供,感君來(lái)飯?jiān)诩疑??!?許尹 注:“《集福德三昧經(jīng)》曰:‘若有菩薩作是三昧,雖在家,當(dāng)説是人名為出家?!?山谷 持律頗嚴(yán),故自謂在家僧。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:戒相  拼音:jiè xiàng
佛教用語(yǔ)。奉持戒律所表現(xiàn)的樣子。《摩訶僧祇律》卷一五:「汝不善知戒相,汝不知世尊制戒。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:律宗  拼音:lǜ zōng
中國(guó)佛教宗派之一。以研習(xí)及傳持戒律為主的宗派??煞殖扇担阂皇堑佬鶄鞯哪仙阶凇6欠ǖZ所傳的相部宗。三是懷素所傳的東塔宗。后來(lái)相部、東塔兩系逐漸衰微,只南山一系傳承獨(dú)盛,所以后來(lái)所謂的律宗,多指南山律宗。
《漢語(yǔ)大詞典》:戒施
持戒與布施。百喻經(jīng)·嘗庵婆羅果喻:“世間之人亦復(fù)如是,聞持戒施得大富樂(lè),身常安隱,無(wú)有諸患,不肯信之,便作是言。”
分類(lèi):持戒布施
《漢語(yǔ)大詞典》:秉修
謂持戒修行。 前蜀 杜光庭 《莫令南斗醮詞》:“臣宿稟真謩,仰宗玄訓(xùn),敢忘勗勵(lì),以自秉修?!?/div>
分類(lèi):持戒修行
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白齋(白齋)  拼音:bái zhāi
一般性的吃齋,為禁吃肉類(lèi)及刺激性食物,如酒、蔥、韭等。若連鹽、醬等佐料也不吃,則稱(chēng)為「白齋」?!秲号⑿蹅鳌返诙换兀骸竸e說(shuō)鍋渣面筋,我連鹽醬都不動(dòng),我許的是吃白齋?!?/div>
分類(lèi):不吃葷食持戒
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)畏施(無(wú)畏施)
佛教語(yǔ)。謂持戒之人以無(wú)畏之心施于眾生。 章炳麟 《建立宗教論》:“故一切以利益眾生為念,其教以證到涅槃為的……等而下之,則財(cái)施、無(wú)畏施等,亦與任俠 宋墨 所為不異。”