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《漢語大詞典》:阿縞(阿縞)
古代 齊 東阿 所出的細(xì)繒。《史記·李斯列傳》:“則是 宛 珠之簪,傅璣之珥, 阿 縞之衣,錦繡之飾不進(jìn)於前,而隨俗雅化佳冶窈窕 趙 女不立於側(cè)也?!?裴駰 集解引 徐廣 曰:“ 齊 之 東阿縣 ,繒帛所出。” 北魏 酈道元 水經(jīng)注·河水五:“﹝ 東阿 ﹞縣出佳繒縑,故史記云, 秦昭王 服太阿之劍、 阿 縞之衣也?!?/div>
《國語辭典》:出價(出價)  拼音:chū jià
表示愿意用某種價格購買?!都t樓夢》第一三回:「現(xiàn)在還封在店內(nèi),也沒有人出價敢買?!?/div>
《國語辭典》:圖片(圖片)  拼音:tú piàn
1.清代由八旗佐領(lǐng)所出、蓋有圖記的保證文書。猶漢族官員的印結(jié)。
2.圖畫、照片、拓片等的統(tǒng)稱。
《漢語大詞典》:滄州酒(滄州酒)
清 代 滄州 所出名酒。傳說品質(zhì)十分優(yōu)異,飲至極醉,也不過四肢暢適,恬然高臥而已,與常酒大不相同。但釀造和儲存極為不易,故價格昂貴,得之甚難。詳見 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄五。
《漢語大詞典》:會刊
為報道會議的成果所出版的刊物
某個社會團(tuán)體或?qū)I(yè)協(xié)會等所出版的定期或不定期的刊物
《國語辭典》:賣卦(賣卦)  拼音:mài guà
以卜卦為業(yè)的人。元。馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第一折:「我不免和兄弟向竹橋邊尋一個賣卦先生買卦,可不是好也?!埂端疂G傳》第六一回:「端的好笑!街上一個別處來的算命先生,在街上賣卦,要銀一兩算一命。」
《漢語大詞典》:敲冰紙(敲冰紙)
紙名。 浙江 剡溪 所出。 明 楊慎 《蜀箋川筆川墨·敲冰紙》:“敲冰紙, 剡 所出也。 張伯玉 《蓬萊閣》詩:‘敲冰呈好手,織素競交鸞。’注:‘ 越 俗競夸敲冰紙。’ 剡水 清潔,山又多藤楮,以敲冰時製之佳,蓋冬水也?!?/div>
《漢語大詞典》:黎丘鬼
古代傳說中 黎丘 所出現(xiàn)的奇鬼,喜效人子侄昆弟之狀,以戲弄他人。語本呂氏春秋·疑似:“ 梁 北有 黎丘部 ,有奇鬼焉,喜効人之子姪昆弟之狀。” 明 許承欽 《泊楊柳青夜立廣野中》詩:“枯楊暗嘯 黎丘 鬼,短劍誰銷 濩澤 兵?!?/div>
《漢語大詞典》:省題詩(省題詩)
唐 宋 時進(jìn)士應(yīng)省試按尚書省所出題目而作的詩,叫“省題詩”。 宋 俞成 《螢雪叢說·詩題用全句對》:“省題詩,考官以古人詩句命題,尾字屬平,全押在第二韻上,不拆破者,并用全句對全句?!?宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·省題詩更須留意》:“大體作省題詩,尤當(dāng)用 老杜 句,若有鼻孔者,便知是好詩也。” 元 韋居安 梅磵詩話卷中:“省題詩自成一家機(jī)軸,非他詩比?!?宋 劉攽 《中山詩話》:“自 唐 以來,試進(jìn)士詩,號省題?!?元 韋居安 梅磵詩話卷中:“然騷人墨客雖從事於時文,至作省詩,亦不為格律所縛。 楊廷秀 序訓(xùn)蒙省詩,亦曰‘以騷人之情性,寓舉子之刀尺’,真名言也?!?/div>
《國語辭典》:寒證  拼音:hán zhèng
感受寒氣、身體機(jī)能衰退或抵抗力減弱所出現(xiàn)的癥候。如畏寒、面色蒼白、口淡不渴等。
《國語辭典》:江東紙(江東紙)  拼音:jiāng dōng zhǐ
自唐代以來,徽州等地所出產(chǎn)的上等紙稱為「江東紙」。
《漢語大詞典》:板稅
即版稅。出版單位據(jù)所出版圖書的售價與印數(shù),按百分比付給作者的報酬。 魯迅 《書信集·致孫用》:“定價他們自己去增加了一角,這就和板稅相關(guān)?!?/div>
《漢語大詞典》:豹文鼠
即鼮鼠。因身有豹文,故名。爾雅·釋獸:“豹文,鼮鼠?!?郭璞 注:“鼠文采如豹者。 漢武帝 時得此鼠,孝廉郎 終軍 知之,賜絹百匹?!?宋 王楙 野客叢書·豹文鼮鼠:“考 前漢 諸書,不聞 終軍 有此事。讀 后漢 《竇攸家傳》:‘ 光武 宴百僚於 云臺 ,得豹文之鼠,問羣臣,莫知之。惟 竇攸 曰:“此鼮鼠也。”詔問所出,曰:“見《爾雅》?!彬炛?。賜絹百匹,詔公卿子弟就 攸 學(xué)《爾雅》?!且?徐陵 《謝啟》曰:‘雖 賈逵 之頌神爵, 竇攸 之對鼮鼠……方其寵錫,獨有光前?!梅羌创耸露`以為 終軍 乎?”按,當(dāng)以《竇攸家傳》所載為是。 唐 李商隱 《贈送前劉五經(jīng)映三十四韻》:“驚疑豹文鼠,貪竊虎皮羊?!眳㈤?清 臧琳 經(jīng)義雜記·竇攸辨豹文鼠。
《漢語大詞典》:借訓(xùn)(借訓(xùn))
(1).借音義相通的字解釋別的字。 清 劉淇 《〈助字辨略〉自序》:“借訓(xùn),如‘學(xué)之為言效也’、‘齋之為言齊也’是也?!卑创搜砸浴靶А庇?xùn)“學(xué)”、以“齊”訓(xùn)“齋”,謂之借訓(xùn)。
(2).古人解經(jīng)舊注中,凡不見于說文而又不知其所出的義訓(xùn),謂之借訓(xùn)。 清 江藩 《漢學(xué)師承記·閻若璩》:“﹝ 宋半塘 ﹞為《説文解字疏》,詳贍辨博,又益以附、借、備三門,如水部‘沛’字,本 遼東 水名,附訓(xùn)為澤,借訓(xùn)為大,為仆,此皆見於經(jīng)傳者。若見於史者,如漢書·禮樂志:‘神哉沛?!?師古 注:‘沛,疾也。’ 司馬相如 《封禪文》:‘沛然改容?!?師古 注:‘感動。’又《大人賦》:‘沛艾赳螑?!ⅲ骸?張揖 曰:沛艾,駊騀也。’則謂之備也。此乃 宋氏 一家之學(xué)。附者,説文無此訓(xùn),以經(jīng)注訓(xùn)附益之,故曰附。至于借例,與附益無二;又非通借之借,意當(dāng)時必有一説以處之,不可得聞矣。”
《漢語大詞典》:詠醒(詠醒)
太平天囯 后期,義、主佐將所出文告稱為“詠醒”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平禮制(八年)》:“義稱詠醒稱帳下,稱稟敘。”中國近代史資料叢刊《天朝爵職稱謂》:“義、主佐將稱大人,稱帳,行文稱詠醒?!?/div>