《全上古三代秦漢三國六朝文·全宋文》卷十九〈王微·與從弟僧綽書〉～2537～2～
吾雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴。且持盈畏滿，自是家門舊風(fēng)。何為一旦落寞至此，當(dāng)局苦迷，將不然邪。
《新唐書》卷二百〈儒學(xué)列傳下·元行沖〉～5692～
客曰：「當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？」答曰：「改易章句，是有五難：漢孔安國注古文尚書，族兄臧與書曰：『相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能也。浮學(xué)守株，眾非非正，自古而然，恐此道未信，而獨(dú)智為譴?！灰灰病Ｎ艨准井a(chǎn)專古學(xué)，有孔扶者與俗浮沈，每誡產(chǎn)曰：『今朝廷率章句內(nèi)學(xué)，君獨(dú)脩古義。古義非章句內(nèi)學(xué)，危身之道也，獨(dú)善不容于世，君其殆哉！』二也。劉歆好左氏，欲建學(xué)官，哀帝納之，諸儒遷延不肯置對。歆移書誚讓，諸博士皆忿恨。龔勝時(shí)為光祿大夫，見歆議，乃乞骸骨。司空師丹因大發(fā)怒，詆歆改亂前志，非毀先帝所立。歆懼，出為五原太守。以君賓之學(xué)，公仲之博，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負(fù)謗。三也。王肅規(guī)鄭玄數(shù)千百條，鄭學(xué)馬昭詆劾肅短。詔遣博士張融按經(jīng)問詰，融推處是非，而肅酬對疲于歲時(shí)。四也。王粲曰：『世稱伊、雒以東，淮、漢以北，康成一人而已。咸言先儒多闕，鄭氏道備。』粲竊嗟怪，因求所學(xué)，得尚書注，退思其意，意皆盡矣，所疑猶未諭焉，凡有二篇。王邵曰：『魏、晉浮華，古道湮替，歷載三百，士大夫恥為章句，唯草野生專經(jīng)自許，不能博究，擇從其善，徒欲父康成，兄子慎，寧道孔圣誤，諱言鄭、服非。』然則鄭、服之外，皆讎矣。五也。夫物極則變，比及百年，當(dāng)有明哲君子，恨不與吾同世者。道之行廢，必有其時(shí)者歟？何遽速近名之嫌邪？」
